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39斗法（第2页）

玄空不通言语，自不答话。而身后的詹巴南喀道：“大师，我教大辛波修炼闭口?之术，不能言语，所有问答皆有吾代答。”

巴仁喀心中暗笑：“故弄玄虚！什么闭口?之术，你二人不过以秘音传话相互串通，以为能瞒过本尊的天耳通吗？”遂道：“好！吾第一问，常闻?教好献祭，滥杀牛、羊、马等牲畜，又以无慈悲心之邪祟妄尊为神。如此愚昧、残忍之教派以何为赞普做法招福？”

献祭无度乃是原始?教一大陋习，常被密宗所诟病，巴仁喀第一问果然以此为题。

詹巴南喀闻言面色不改，与玄空对视一会儿，仿佛两人在意念中交流。巴仁喀则戏谑地望着二者，暗运神功，不料却没听见任何动静。巴宗心中生疑：“这两人真能瞒的住我天耳通？”

其实玄空二人根本没有任何交流，此间涉及?教教理，玄空是一窍不通。两人事先商量，一切都由詹巴南喀作答，玄空只在此装出架势即可。

不久，詹巴南喀开口道：“大辛波言，大师只知其一不知其二。先前大师所述献祭之法，乃是我?教旧时之法。旧法中我教上敬神灵，下伏邪祟，教法朴素，确有不足之处。千年前辛饶祖师化身佛陀普世，而今，我教承袭辛饶祖师所创新法，有九乘上学，有四因乘，五果乘之分。四因乘中夏幸乘有占卦、测算、垛术、医术等四种，囊幸乘有四吟门、九种嚎叫法、四十种酬谢法，楚幸乘可清除妖魔、禳解祸殃、调解纷争，斯幸乘为主要分为八十一种死法和三百六十种葬法，为死者汇集魂意心、平息化解世间悲痛之幸。如此前四因乘已是保罗万象，为青唐王做法招福有何不能？”

佛?相争数百年之久，两教相互渗透，詹巴南喀所答新法已是融合了佛教思想。是当年灭佛之时，?教自知自身教理浅薄，便明目张胆抄袭佛教典籍，容纳进?教经文当中。

众人见玄空神色自如，以为他随意释解，借詹巴南喀之口应答妥当，若清风卷雾，豁睹遥天。实是大能大贤之人，无不暗暗称赞。

巴仁喀闻言心中冷笑不已，暗道：“异教徒果然厚颜无耻，竟剽窃我密宗教理与我密宗辩论。饶是你们再如何奸诈，其教理仍囊括于我密宗之中，正应了中原人那些成语班门弄斧、东施效颦，焉有取胜之理？”正待再次发问，却听詹巴南喀抢先说道：“大师，我教大辛波也存疑问，还请作答。”

巴仁喀道：“请言！”

詹巴南喀续道：“吾闻贵教派九乘次第，大圆满法为最高次第。此法说先前离垢之智，明空赤露，为大圆满。唯真心为本来智慧，再无余法。如此真心一切众生无量劫来，本来刹那未离，特众生不自认知耳。

而贵教派又将佛性分为九乘，显三乘包含声闻、独觉、菩萨，是修行的起始，须历经磨难，才能获得成就。

然大圆满法认为人心本具佛性，心乃诸法本源，只待破除烦恼迷雾，见清净本体，就悟性成佛。既如此，又何须修显三乘？贵教派九乘次第岂不相悖？可见贵教也不过是小乘智浅而已。”

巴仁喀心下一凛，熟没料到此人不以?教教理相辩，而从密宗的教理下手，足见此人处心积虑，已然做足了准备。这场辩论怕是不太好取胜。

詹巴南喀向来工于心计，他深知?教教理平凡，不如佛教教法深邃而广博、贤善而精湛。数百年前，?佛两教不只一次辩论，无不以?教失利而终。一旦引两教教法相辩论，必定落于下风，或许用不了多长时间，自己便会理屈词穷。是以他便由密宗自身教法切入，只需证明那密宗教法也有愚钝之处，便能胜了这场辩论。

巴仁喀淡淡一笑，说道：“吾不以为然！此间涉及渐顿之诤，三百年前，中土和尚摩诃衍与我教大师莲花戒就顿悟还是渐悟有一场辩论。最后摩诃衍词约理尽败于莲花戒，从此我西蕃之地以渐悟为本。修我教九乘次第，讲究循序渐进，先修显教三乘，再修外密三乘，最后修内密三乘，需严守戒律，长期修习，逐渐领悟“性空”道理，才能达成大圆满，方能成佛。妄图一朝顿悟，立地成佛，那确是大大的虚妄之想。”詹巴南喀微微点头。

巴仁喀又道：“吾第二问，闻?教中亦有大圆满之法，请问修?法何达成大圆满？”

詹巴南喀道：“大辛波言，地道皆圆满，因果同圆满，一切共圆满，故称大圆满。大圆满者，即一切皆圆满，无需行五道而圆满；果不靠因，故无需行资粮道而圆满；无内外一明点，故无需行加行道而圆满；不劳而性本佛，故无需行修道而圆满；无此毕竟空，故无需行见道而圆满；无边无心既真如，故无需行究竟道而圆满。修?法，起无分别之心，便得大圆满果。无分别心称无所是等持，此等持无三时和上下，无思至清净之地，对内无所等持，对外显化慧力，本质与明力相辅成，容为一体。”

此言一出，众人面面相觑，暗想：“?教法师所言大圆满与佛法大圆满颇为相近，所提及的无分别与佛法如出一辙，这样看来?法也不是愚昧无知之法，大有可取之处。”

巴仁喀心道：“原来这些人打着如此主意，竟意欲在本尊面前蛊惑人心，当真是其心可诛！”又听詹巴南喀提一问，道：“大师，吾第二问，贵教派以‘缘起性空’为论，认为世间一切法，都无自性，其本质为空。然又有‘六大为体’的说法，言‘地、水、火、风、空、识’，五质一神为世间本源，相互包摄，圆融贯通。此二者相互悖驳，是为何故？”

旁观众人大多都是密宗教徒，不禁眉头微皱，不明其中道理。但见巴仁喀莞尔一笑，轻言道：“神识五质，目观为物，心观为空，不观亦为空。”

这短短一句话言简义丰，令在场众人茅塞顿开，不少人情不自禁向着巴仁喀合十拜礼，口中亦言道：“谢上师指点！”詹巴南喀闻巴仁喀巧用无分别之说，化解两种说法之间的矛盾，也是暗暗钦佩。

巴仁喀又即提第三问，詹巴南喀继续作答。……

由清晨到午时，赤日炎炎，直晒的广场文武群臣汗流浃背。佛?两教引经据典一问一答，共计各提十问，每人各做出九个答复。围观众人执经问难，也收获颇丰。

?教一方，全靠詹巴南喀独立为之，自是功不可没。其才略过人，在中原游历三十余年，于佛教禅宗南派、北派都有涉猎，每遇难题，时而以?教经典旁征博引，更有时以中原禅宗的教法为题解，也能蒙混过关。可说这一轮口辩，两大教派算是平手。如此一来，也使得密宗教众对?教的印象大为改观。

只见广场之上，玄空与巴仁喀相距五六丈闭目盘坐，玄空是假意思索，而巴仁喀是真忖量。两人身后，詹巴南喀与鸠摩什均合十而立。

良久之后，巴仁喀猛然睁开双眼，仿佛有一缕佛光射出。他微微点头，似乎暗下了一个决定，而后说道：“喇嘛钦！尔等窃我密宗经典，以补自身教法。今日口辩，吾胜不得尔等，尔等亦难胜吾，只得暂且作罢。吾常闻?教善法术，可敢比试一二？”

众人见上师巴仁喀邀斗法术，皆心头一震。自上一次佛?斗法已有数百年之久，从那以后?教衰弱，无力与密宗相斗。巴仁喀作为西蕃第一高手早已归隐多年，几乎数十年没有出手，而对面这位?教大辛波深不可测，正是巴仁喀的大敌，两人斗法实乃百年一见的奇观，绝不可错过。众人无不屏气凝神，静待这场大战。

人群中有一位女子悄悄走上前排，正是乌思王亲女拉珍。她的眼神牢牢锁在玄空的身上，自言自语道：“年轻的大辛波，你可不要让我失望！”

就在此时，巴仁喀那天耳通的神功，也捕捉到了一阵说话声。他细细一听，竟是不是吐蕃语，而是汉语。巴仁喀学究天人，通数国语言，早年也修习过汉语，这时就闻詹巴南喀悄悄说道：“教主，属下能做的就只有这些了，稍时斗法仍要依靠教主的神功。请小心！”巴仁喀心神一动，终于也明白了其中秘密，原来对面所谓的大辛波根本不通言语，先前与自己辩论之人其实就是詹巴南喀。想通此节，巴仁喀暗暗冷笑：“这些异教徒果然狡猾无比，连吾都险些被骗过。等一下必须要让你们好好吃点苦头。”

玄空早已为这一战等待多时了，闻言心中振奋，点了点头。随即，场上其余法师包括詹巴南喀、鸠摩什一齐远退。两大法坛之上，就只留有玄空与巴仁喀。

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