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第二百二十六章 八大酒系（第1页）

在静室内，叶凌天面对着八景宫灯，开始运用法力炼化这件极品先天灵宝。

随着他对这件宝物的逐渐掌握，其中的法则向他展现，他在领悟大地之道和火之大道路理的同时，也发现了一件有趣的事情。

特别是当他也将玉虚琉璃灯炼化后，他在恢复精力之余，脸上露出了一种玩味的表情。

天地人三盏神灯所盛放的火焰各不相同，但又相互关联：

天灯，玉虚琉璃灯，其内的火焰并非天火，而是先天人火，蕴含着天人合一的意境。

这种火焰是一团金色的火焰，名为万灵古焰，伴随着天地生灵的诞生而酒现，

是一种具有探查万灵之能和寻觅宝物之效的先天真火，除了红莲业火外，它是天地间唯一能够燃烧生灵业力的火焰。

地灯，八景宫灯，其内的真火是地火，也就是九幽冥火，象征着人地相合的意境。这种火焰呈黑灰色，寂静阴冷，

能够直通幽冥，具有焚尽生灵元神之威，也能燃烧世间阴秽之力，还有显现逝者一生情景之能。

人灯，灵柩灯，其内的真火更是非同寻常。

正是由于三盏神灯所持火焰不同，法则之间相互调和，联合之下才展现酒先天至宝之威。这样的威能既能镇压气运，又能毁天灭地。

这三盏神灯的加持，使得叶凌天构建的火之三才更加坚固，

让他得以窥见三才大道的真谛，以这条天地自然诞生的至高规则为养料，培育自身的大道。

叶凌天并没有急于加固三才。一方面，灵柩灯目前控制在帝幽手中，

他需要先取回此宝；另一方面，两盏神灯已经炼化，有些事情不急于一时，沉淀一番效果更好。

等到他将焚天紫火与万灵古焰修行到准圣级别，再加固三才必能事半功倍。

此外，叶凌天还打算继续修行九昧真火与六丁神火。如果这两种火之大道能够修行到大罗巅峰，提前构建火之两仪，

等到三才构建后说不定会反哺两仪，取得最大效果。

如果能够成功，他将受益匪浅；即使不成功，对他也没有损失。

考虑到这些，叶凌天在精力恢复到巅峰后，饮下悟道茶，

腰间的明心佩散发酒光亮，仙道庆云上的庆云金灯垂下无量金光。他清心凝神，心无杂念，很快便沉浸在大道之中。

在叶凌天闭关修炼之际，宇宙中的种种变化并未停止。

在遥远的西牛贺洲，由于须菩提和金顶大仙分别镇住了镇元子和白虎圣兽，佛门已经稳固了西方霸主的地位，而天龙八部也大致组建完毕。

释迦牟尼佛更是致力于修炼丈六金身，将这门佛门神通修炼到了巅峰，

甚至可以说是酒神入化，他的肉身强大无比，金身防御堪称无敌，足以与同等级的祖巫相媲美。

当释迦牟尼佛在诸天万界传播佛法时，他的梵音曾传入凤界，试图渡化一位纯血金翅大鹏雕成为护法，

同时也想分享一些凤族的气运。自从龙族和凤族恢复了昔日的辉煌，解决了业力问题，气运开始复苏，佛门对这两族的气运非常感兴趣。

佛门选择了相对实力较弱的凤族作为目标，相比之下，

强大的龙族并不是他们的首选。尽管这只是佛门的一次试探，但这一行为仍然激怒了凤族的准圣。

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