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喜忧二念只指向每个人自己,神主根本无法纳受,生不成信仰力。
而怒怨之念力,对神主则根本不是信仰力,而是诅咒,完全不亲和,神主纳受后,不但神魂根本无法驾驭,而且此念力还会吞噬神主的念力修为壮大,严重减损神主的境界实力。
并且如果施法时突然收到一波怨念力,轻则引起念力运用失控,导致术法失败遭到反噬;重则——你可以想想,如果丹动渡劫时术法反噬会怎样?妥妥的形神俱灭!
所以对怒怨的念力,神主都惟恐避之不及,但却避无可避。
这就要提及他念修者的根本——如何收取信仰力。很多神修喜欢用“收割”一词,其实不对,应是“纳受”才更准确。
因为信仰力虽然是神主主动去纳取的,但信众所供奉来的信仰力,神主是必须接受的,半点拒绝权都欠奉,根本没有挑选的能力。
神主可以真身或造像接受信众崇拜,但造像必须开光,就是像内要以念力烙印上神主的神魂印记,称神印,用以收取信仰之力。
现在人类的科学体系中,以光速为最大速度。实际在修道者的世界里,念力才是最速,超越光速不知凡几,至今都不知道他的极限在哪里。
信众一但对神主产生信仰力,直接就会通过神印与神的神魂产生联系,同时抵达神灵的神魂之内——通常是丹府中。在这一过程中,神是完全无法筛选和拒绝的,完全是被动接受,所以称“纳受”。
所以就算信众对神主产生的怨恨,神主也得乖乖把这怨恨念力收下。
但是修神者的这种尴尬,在修仙者身上是不会出现的。因为修神者为了纳受信仰力,要给自己的神魂开门儿,或是凝成神印,所以信众的信仰力才对神主的神魂才能畅通无阻。这也是修神为什么必须要到丹府境才能修持的根本原因,不到丹府,根本凝不了神印,神魂也开不了门儿。
而修仙者修自念,不但不需要给自己神魂开门儿,还关得死死的,不是境界比他高到吓人的修者,怨念力根本进不去。
你可能会问,有没有磨灭信众怨念上“诅咒”烙印的方法,答案是没有。
人类现在可了解的最小粒子是夸克。但在修道界的共识是,念力要比夸克小得多得多,以至于都不受此空间阻力影响,可以远超光速运动。
我们修道者能控制的最小单位,就是念力。天地元气是最基本的单位,当然比念力小得多,但我们控制天地元气却不是一个单位一个单位的控制,可以把一念力比成一个杯子,我们是一杯一杯的控制。
所以比念力更小的“诅咒”烙印,我们的神魂连“看”都看不到,更别提磨灭它了。更何况,念力数量如此庞大,一个一个磨灭,就是笑话。
至于能不能驱除,情况则比较复杂,不能一概而论。
首先这种怨念力与神主神魂不合,根本无法驾驭,靠神魂把他驱赶出去,是做不到的。
就只能靠五念去强行炼化。因怨念力属木,神主最丰厚的爱惧的念力,一属土,生木;一属水,被木所克。所以使用这两种念力去炼化,反而会被它吞噬而壮大,适得其反。
最后就只能用自身的喜念力去“灼”,愁念力去“斩”,或用怨念力去“困”。
喜念力属心火,是对付这种怨念力的最佳手段,因木能生火,几乎不需要多少喜念力就可以把这种怨念烧蚀一空。
愁念力属肺金,克制木属性的怨念,其锋锐迅速,怨念力对愁念的吞噬速度远比不上被消磨的速度,最现在神主最好的控制怨念力的方法。但这种方法不法完全“斩”净,总会有残余,所以也不是根制之法。
而怨念力是无法吞噬怨念力的,所以用自己的怨念力虽然不能把信众的怨念力怎么样,但围住困起来是没问题的,留待行有余力时再解决。
这些办法就是通常神主们对付信众怨力的方法,对于绝大多数的修神者来说,时候都是有效的。
但是对“五瘟夺神旗”的修持者没有效果。孟玄真与陆玄机的悲剧,也是因此而来。
上古末期封神之战后,修神者对信众怨念力的危害,已经有了清醒的认识,对此也多方防备。这是在上古用神血换回来的教训。
目前主流宗教与民间散神,对信众信仰力的纳受,都是爱惧兼顾的,让信众又爱又怕,是其既定目标。
但在上古,却不是这样。神修者们更加偏向“收割”信众的惧念信仰力。原因很简单,让信众爱你很难,他们想不爱你却特别容易,升米恩斗米仇,太难控制不说,信仰力的产生也不稳定;
但让他们怕你就太简单了,惩罚他们、威胁他们就可以了。信仰力的产生既可控,又稳定!
再加上上古之时,神修者们种族复杂,妖精鬼怪之属修神者占了很大比例,人族修士反而是因为最后到场,所占比例很小,实力也最弱,没有太多的话语权。
这里说一下修道界关于异族修者的区分方法。
妖为动物开智修神,多嗜血,暴躁,富于攻击性,天性残忍——当然这是人类的说法,实际上对他们自己来讲,只是生存手段,不带情绪。
精为植物开智修神,多安静,胆小,和善,少有攻击性,但能力强大。
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