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第六百二十六章 求道的学问家一路向西（第1页）

赵胜提出了曹端此人。

说明了此人的影响力，已经无法继续韬光养晦下去，哪怕曹端才三十岁，这样的人，多半不会因为环境的变化而失去光泽。

相反。

因为大明国力的增加，社会的进步，此人仍然提出了太极说，也就是二元论。

能被同时代的读书人所推崇，甚至有人提出曹端是第一人，自古以来文无第一，可见此人的成就，达到了什么样的地步，乃至于后世都在推崇。

“叮叮咚。”

花园里的喷泉，喷出的水洒落到假山之中，四周栽种了常青松柏和五彩斑斓的花卉。

两侧是两条长长的走廊，廊檐下挂着古色古香的红灯笼。

走廊的柱子上雕刻着精美的图案，彰显皇家园林的尊贵气质，尽头是不同景色的亭台楼阁，错落有致地分布在花园中，每个亭台楼阁都有自己独特的建筑风格和装饰。

朱高炽安静的踩在地面铺设着青石板路上。

没有心思赏看道路两旁的绿草如茵的草坪和盛开的花卉。

不远处，有一座人工湖，湖水清澈见底，湖中有一群悠闲的鸭子在嬉戏玩耍，湖的四周是茂密的树林和山石，形成了一幅优美的山水画卷。

文华殿的花园里，空气中弥漫着花香和清新的气息，让人感到宁静而舒适。

平日里不光是朱高炽，还有内阁阁员与文华殿官吏们，经常来到这里散心，成为了文华殿人最多的地方。

而文华殿已经是大明天下的政治中心。

这里的一言一行，牵扯天下万物。

洪武三十年的时候。

报纸上经常出现曹端的名头，过了两年，此人逐渐“销声匿迹”，市面上一夜之间失去了他的身影，人们大多都遗忘了他。

永乐三年秋。

曹端的名声，和他的多元说学问，悄无声息之间，已经让各派理论家刮目相看，连北平国子监都以曹端为荣，需要知道曹端才三十岁。

任何事物的兴起，必然符合社会的规律，成为大众所接受，并且推崇的主流。

包括清朝同样如此。

极度的压迫下，没有反抗办法的百姓们，只能遵权。

敬重权威。

简而言之，投降了，别打了。

那么在中国古代呢。

朱高炽仔细的思考，该如何面对这样的巨大“怪兽”。

礼道崩溃。

孔子也不得不承认，时代不同了，大家不再守礼，于是提出了仁的思想。

统治者要顺应民心，爱惜民力，以政为德，主张恢复周礼，承认制度随着时代的变化应当有所改良，并提出敬鬼神而远之，关注人和社会。

然后是孟子。

同样主张施行仁政，以仁爱之心待民，以德服人，争取民心，提出民贵君轻的政治思想。

这就是同样的贵族征伐的社会下。

西方和东方的社会风气却截然不同的原因。

西方贵族在领地内，享受一切权利，所有的东西属于贵族，中国古代也是如此的，只不过呢，儒家为统治者戴上了“无形笼头”，起码他们不会在自己的领地内，提出征收初夜权这种，放在东方古代属于天方夜谭的奇闻。

东方古代没有灰姑娘这样的故事，更没有王子与民女的童话故事，只有穷书生与小姐，农夫与仙女的童话故事。

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