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第六章 源流（第1页）

这时候，胡老爹把茶煮好了，陆曼曼给空念老和尚端过一碗。朝孙川问道：“孙叔叔，越王勾践的故事我知道，越女剑的传说也听过。这个白猿祖师司徒玄空是谁？在历史上很有名么？”

孙川解释道：“司徒玄空在历史上名气不大，但就目前的资料来说，他是有文字记载的中华武术第一人。

在咱们国家，武术主要有三大流派。武当派武术，创自元末明初的张三丰真人，大概时间是在公元一千三百年左右；

少林派武术，创自南北朝时期来华的菩提达摩，大概时间是在公元五百年左右。当然，也有另一种说法，说达摩祖师到少林寺所传的，只是禅宗佛法。少林武术则源自稍早于达摩，建立少林寺的北魏高僧跋陀赦，现存的少林拳谱中，还有跋陀传授方便铲和一路大刀的记载；

峨眉派武术，创自春秋战国时期的司徒玄空，大概时间是在公元前五百年左右。比少林武术的创立还要早一千年。

司徒玄空字衣三，号动灵子。因其爱穿一身白衣，故弟子皆尊称为‘白猿祖师’。其所创的‘白猿通臂拳’、‘猿公剑’，习练之人甚多。想必‘越女’也是其弟子之一。

后来东汉时赵晔所著的《吴越春秋》说，越女道遇一老翁斗剑，而后老翁化为白猿上树离去。就颇有点后世聊斋的味道了。比较起来自然是司徒玄空传剑，这个说法更容易令人信服。”

陆曼曼听了，向空念老和尚问道：“原来峨眉山是中华武术的源头，那大师您也会武功么？”

空念老和尚笑道：“峨眉山佛、道两派，皆有武技流传，老僧自然也会一点。只是绝没有小说、电影中描述的那么神奇，最多也就是强身健体，让老僧八十多岁还能来昆仑爬爬山而已。”

陆曼曼奇道：“大师，既然您会武功，怎么还被那些红小将欺负得那么惨？”

周远山在一旁笑道：“小丫头，你以为武功高强就不受人欺负啦！没听说双拳敌不过四手，饿虎架不住群狼么？更何况欺负大师的，也不是当年那群小屁孩，而是造就了无数疯狂革命战士的那个环境！”

空念老和尚叹道：“是呀，都只是些走错了路的孩子！而且那时候也没人敢说他们是错的。不管怎么样，那十几年终究是熬过去了。我又能出家做僧人了，可峨眉山的大多数寺庙都没有了。我索性动了云游天下的念头。

那些年我到处行脚，交游的大多还是方外之人。或许对昆仑附梦的故事印象太深，与同道交流时。总会特别留意与昆仑山相关的信息。如此一来，还真的又多了些线索。

譬如莲花生大士笔记中提到的，一同附梦的摩尼教、拜火教二人，东入大唐后，皆为当时皇室所重。摩尼教先在长安建大云光明寺，随后拓展到各地皆有寺院，唐人信众甚多。拜火教被赐名‘祆教’，信众仍以西域胡人为主。

有趣的是，两教的中文典籍，多处提到昆仑山，以昆仑为神山圣地。要知道两教的发源地均在西亚，与昆仑山远隔万里，本无关联。中文典籍中的这等变化，不能不让人联想到，昆仑附梦给两位传教之人心中，留下了无法磨灭的深刻印记。

后来唐武宗会昌灭佛，取缔所有外来宗教。这两教秘密转入地下，竟然神奇地合二为一，变成了后来历史上大大有名的明教。

那明教拜‘明尊’，以火为光明象征，以昆仑山为明尊圣域，以‘为善去恶，清净光明’为教义。

自北宋方腊时起，明教徒不断起义反抗朝廷。后又与南宋茅子元创立的白莲宗相结合，演变出白莲教。

到元末，明教的力量愈发壮大。元朝官员向元顺帝奏报说：‘今天下反贼多半出自明教，其大股者如韩山童、刘福通、朱元璋、韩林儿等，每以‘明尊出世’为号召……。’

后来明教徒朱元璋终于取得天下，建立了明王朝。立即反手将禁绝明教写入《大明律》。

从此世间再无明教，许多明教徒加入白莲教。白莲教也不敢公开传播，转而化名为白阳、青阳、红阳等诸多教派。

这时明朝边军中有个叫罗清的戍卒，传言此人自白莲教徒手中，得到了明教某代教主所传秘本。遂落发出家，依秘本寻访十余年，寻得洞箫一支。

他携此箫远赴昆仑，亲见无生老母临凡，得以梦入诸天佛国。七年后，此人自昆仑归返中原，改名为罗梦鸿。以‘无生老母，真空家乡。’为八字真言，创立无为教。

自无为教一出，此八字真言几乎影响了明、清两代大多数民间会社，罗梦鸿也被后世教徒称为罗祖。”

孙川点点头道：“不错，从明朝的白莲教各支派，一直到民国的青帮。有资料记载奉此八字为教义的帮派，就有一百零七个；没有资料留下的，还不知有多少？

可以说这八个字，影响了近六百年来，我们这块土地上从南到北，几乎所有民间帮会组织。”

孙川顿了顿，问道：“大师以为这八个字，虽然被用来号召教徒，但其实只是罗梦鸿的个人经历。与青铜盘铭文、莲师笔记，说的是同一件事？”

空念老和尚笑了笑，道：“虽然表述各有不同，但几个关键之处，惊人的一致。很难不让人作此联想，不是么？当然，到此为止，依然只是些旧闻轶事，听过供人一笑罢了。

后来，老僧年纪愈来愈大，辈分自然也就水涨船高，成了孙施主说的，所谓‘有道高僧’。峨眉山的寺庙纷纷恢复重建，一众弟子也纷纷写信请老僧回山。老僧回到峨眉时，已年届七旬，本以为余生再不会出峨眉山。

谁知果然天意弄人，三年多前，沈小施主带了支洞箫来，请老僧帮忙辨认箫身上铭刻的文字。那文字竟与昆仑附梦之事相关。

自幼时直至年老，‘昆仑附梦’四个字，在老僧心中足足萦绕了七十多年。这一见之下，如何还忍得住，只得陪着沈小施主，巴巴地赶到昆仑山来。”

空念老和尚说着，朝陆曼曼一笑。道：“老僧和昆仑山的故事，讲到这里，也就差不多了。旁人没有老僧的经历，听了难免觉得有些虚妄。不知是否能合陆小施主的心意？至于沈小施主和昆仑山的故事，那讲与不讲，就是他自己的事了。”

陆曼曼兴奋得双眸发亮，开心道：“合心意，简直太合心意了！又神秘、又曲折，居然从公元前五百年，一直迁延到现在。这是我到目前为止，记录的最有意思的故事了！”

说着又朝孙川甜甜一笑，道：“再加上孙叔叔在旁边解释得好！”

孙川还没来的及回应，她忽然想起些甚么，瞪着一双大眼睛，冲沈鸿叶道：“你就在这儿，等我把记录整理一下，哪也不许跑！”

沈鸿叶年纪轻轻，这几年在昆仑山中，除了空念老和尚，跟他正经说过话的人都没几个。更何况是陆曼曼这等青春无敌、明艳照人的美少女。一见她朝自己说话，沈鸿叶心里先自慌了。当下只是糊里糊涂地顺口搭音道：“我没跑……。”

陆曼曼截道：“没跑也不行！你待会儿必须讲你那支洞箫的故事，不许说别的糊弄我！”

沈鸿叶又涨红了脸，小声分辨道：“你这么凶巴巴的干甚么？我又没说不讲。”

陆曼曼听他这么说，得意地‘哼’了一声。装作面无表情，低下头整理录音笔上的音频记录。心中早已乐不可支，暗想：“他可真好糊弄！这下子被我赚到了，两个故事竟然还是有关联的。就是不知道，会不会像空念大师的故事那么有意思？要不是惦着爷爷，跟他们去找那个能附梦的山谷，也是个不错的选择，这事儿听起来蛮有趣的。不过，他们都找了三年多了，看样子也没甚么效果。又说密宗的人前赴后继找了上千年都没线索，简直就是前途无亮。只是可怜空念大师了，一辈子的念想啊！只能祝他们好运啦！”《希壤“鬼神”》<br>

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