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第十九 闻辛试苦（第1页）

投我以木桃，报之以琼瑶。既然肩上担起了治病救难的重任，虽然明知没有自己，乡亲们的日子也照样会过下去，但阿广不会推托找籍口，他决心彻底地解决蒙水缺医少药的困境，以回报乡人的殷切盼顾。

于是他一方面据信向二哥求援，让二哥帮搜罗医书、各种药方以及合成工艺、还有代购医疗器械，另一方面也加紧药材的辨识筛选，力争能把普通的常用经方凑齐，特别是这冬寒春峭，正是伤寒杂症多发之季，如果没有足够的药材，事情就大发了。

石表叔也支持阿广的行动，全心全意全程陪同。虽然这大冬天的，不是采草药的好时节，但两人硬是风雨无阻，每日都巡山探药。蒙水地界，一般不会下雪，但冷雨凄风也不好受，山上还会结霜，山陡峭没有开好的路，只能靠着脚踩刀劈一步一步地趟出来。

父亲拿来了工坊中的工装，母亲改了改，收窄了合身，夹了棉花进去，行动轻便了，要说这胡家的媳妇也真是一脉相传，女红的手艺是个顶个地赛。阿广穿着这火浣布夹衣，水火不侵是既当雨衣用又当披风用，罩着令风吹渗不进，还有夹层保暖，也不觉得有多冷。

师父也觉得阿广该有这个磨难，亦因阿广全身血脉早就贯通了，可这耳鼻舌身意神通却迟迟不成。六识成不成，除了炼体，还要跨越心境，凡人皆喜悦耳、厌刺耳，赏香气、惧臭味，好精食、鄙粗膳，贪舒适、避难受，欣顺意、恶逆拂，阿广也概莫能外，如果能通过采药尝试其中甘苦，在心境上有所突破，怕这六识神通就瓜熟蒂落了。

爷爷虽然看着很心痛，但嘴里却说：“想成事，无辛苦不甘甜。”还真让爷爷说着了，辩药真是辛苦，不是身体四肢，而是口鼻，又辛又苦的草药，真不是那么好尝的。

都说良药苦口利于病，这药嘛，但凡是有药效的，都有一股子怪味，像水萝卜那样嚼着吱嘎嘣脆，入口清甘甜爽润的东西，可不多。没办法，必先苦其心志啊，忍着吧，于是阿广在一个月里，尝遍了近百种中草药，嘴里是酸辛苦涩咸齐、嗝咯呕吐与共，要不是炼体有成，排毒无碍，还不得呜呼了事。

为了不辜负阿广遍尝百药的痛苦经历，石表叔把蒙水四周能采撷到的中草药都列了出来，这可不是为了凑字数，石表叔可是花了两三个晚上，不眠不休才将它们一一勘定，各位看官如有不服，可以试试，若小命不保，纯属找死，与本文无关，各种草药计有：艾叶、矮瓜根、安息香、八角、巴戟天、白前、板兰根、薄荷、不出林、草果、草豆蔻、穿心莲、川芎、川柬子、车前草、柴胡、钱胡、重楼、大风艾、大黄、大果山楂、大青根、丹皮、淡豆豉、当归、地黄、地枫皮、吊水莲、莪术、茯苓、佛手、浮萍、栝楼、高良姜、葛根、桂枝、桂仲、黄柏、黄芩、黄精、黄连、黑脉草、红根草、红豆杉、准山药、厚朴、绞股蓝、姜黄、桔梗、鸡骨草、鸡血藤、金银花、金钱草、金樱子、荆芥、苦丁茶、雷公根、了刁竹、连翘、两面针、灵香草、柳枝、龙胆草、龙血竭、芦根、罗汉果、马齿苋、蔓荆子、没药、木蝴蝶、木棉花、牛蒡、蒲公英、千年健、千斤拨、青蒿、青天葵、山豆根、山绿茶、桑叶、生地、水半夏、桃仁、天花粉、田七、甜茶、铁冬青、通草、威灵仙、吴茱萸、砂仁、夏枯草、玄参、石斛、香橼、水萝卜、鸦胆子、野菊花、薏苡、益智、银杏、肉桂、鱼腥草、郁金、竹茹、栀子、紫草、紫地丁。

有道是官知止而神意行。遍尝百草，口鼻对气味都已麻木之后，反而忘了气味的好与坏，而是从心里感悟到了气味的真正意义，这时，身体对气味反应的整个脉络彻底地清晰了。

阿广也终于体会到，为什么鼻识、舌识不通了。原来对气味的体悟，以前提前分了好坏，还没有触动身体的感官神经，也没有传回大脑作出辨识，就先给挡在了神识之外，作了经验性习惯性的判断，所以神识也就无法跟踪身体内各种器官组织对气味的作用，对于气味的判断，仅停留在鼻息口舌，而不是经过大脑分析得到的神息体味。

话说这嗅根和味根乃是交感而得，难怪气味不离体，原来气与味整合起来相互作用，气主远感，而味主近感。

现在阿广发现，气息是一种很小的颗粒，飘浮在空中，疑神查探，应该就是物理化学中所说分子，被鼻腔内的细胞所俘获，与鼻中上皮的细胞交互反应，分泌出一种东西，经由神经传导回脑中，再由大脑凭借记忆判断气息所属，因为支持这种判断的神经传导很微弱，所以通常需要较多的分子，才能通过反应组合出来。

这些分子的数量级，却跟神识的大小有关联，在神识能笼罩的区域，只要能俘获到任一分子，都会得到辩识，而通常的气味，如花香，并不是单独一种分子，而是由很多种不同的分子组成，而且各种不同气息的不同分子交叉，会在感觉中产生新的气息体悟，或者代替掩蔽其中的某些气息体悟，也有可能中和完全不引起嗅觉反应。

鼻识的作用这时就体现出来了，通了鼻识，能驱动神念，跟踪气味的来源，并进行很精细的判别，时间上不会延误，距离上可以确定，种类数量也能洞察，敏锐的嗅觉，可察觉警戒。而且阿广还发现，识别气息的记忆，有很多，粗粗估计都过千，这些气息，甚至绝大部分都不曾体验过，仿佛就是人身本源具备，跟神拳中的体内神通竟如出一辙。

味觉则是通过口腔内对味觉器官化学感受系统的刺激产生的一种感觉，而且从神识对脑部反应的跟踪来看，味觉竟只有酸、甜、苦、咸、鲜五种，辛辣涩竟然只是其中一种或多种的叠加反应刺激，而不是单独的味觉。

味觉的形成过程，是食物碰到舌头细胞，分子溶入，产生作用，刺激连结的神经，传导到脑中，头脑也有固定的部分来处理判断，而且味觉也像嗅觉一样，会对比而鲜明，通过组合而变化，经过交替而减弱，强烈掩盖弱少的，两种感觉中和消失，两种叠加极端放大，还会因疲劳而迟钝。

而舌识的作用就是能在纷繁的味觉体悟中，把味觉来源的数量、种类一一厘清，不会缺漏，有道是病从口入，可舌识的存在，还不等毒害作用于身体，就直接分辩清了，直接通过头脑调用身体各机能进行排毒的动作。

体悟到这些，鼻识、舌识在阿广用心细致地锻炼下，很快就成了形。这对于阿广的诊疗太及时太有用了。

四诊里望闻问切，这其它三样，都可以通过医经记载得很清晰，望文生义，唯独这闻，是没有办法说清，只能是提头，知不知尾，如人饮水，冷暖只有自知。可有了鼻识，嗅到了，就可知气味里有什么，进而可以逆推出病患的症结，还能知道这病发疾时间如何、严不严重、传不传染，可以早做防备。

同时，舌识在用药时也能大有助益，不管是药材还是煲好的药液，尝一尝，就知道这药材作用何处，效能几何，益还是弊，益哪里益多少，弊哪里弊大小，这样用药时就能随心顺意，增益避弊、加减相宜，不用等用药后观症而改方，这样一来，用药就未证先知神准了。

很快，阿广诊疗起病患来，就达到了一断就准的程度，甚至于病患自己都没有意识到的问题，也能一一发现，而用起药来，更是一贴就灵，见效极快，这也大大的缓解了药材不足的窘境。

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