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小时候我们都认为自己很聪明,总是想在人前显示自己。但当我们长大一些,却发现那些真正聪明的人都是那样深沉,于是我们也学着他们的样子装深沉。当我们以成熟的眼光去理解什么叫作明智的时候,才发现原来糊涂对一个人是如此重要。它是一门必不可少的处世哲学,值得我们用一生去品味和学习。
生活中有些人对事情总是100%地认真,从不含糊,但这类人通常得不到周围人的欢迎。为什么呢?因为他们不懂得适当糊涂的重要意义。其实,作为一个成熟的人,适当的糊涂是一种表现自己良好修养的行为。
一个人在台上发言,将“莘莘学子”说成了“XīnXīn学子”,台下立即有人站起来指出,弄得台上的人十分尴尬。乍一看,台下的人似乎很正直,做事认真,值得称赞,实际不然。众目睽睽之下指出别人的错误,势必会使人难堪。这样做的人事先肯定没考虑过这一点,更重要的是,这样做表明了他是一个不懂得宽容别人的人。“金无足赤,人无完人”,每个人都会有出错的时候,不能包容别人的人,肯定是个修养较差的人。一个不懂得包容别人的人是很难受人尊重的。而要包容别人,就得学会适当地糊涂。当你装糊涂包容别人的时候,周围人并不糊涂,他们会理解你。这样,你的修养就得到了体现,人们会因之而敬重你。
记得几年前热播的电视剧《宰相刘罗锅》,主角刘墉与岳丈八王爷在剧中反差极大,刘墉在剧中做事做人认真非常,却成了众矢之的,屡屡被贬,又屡屡被召回,一生跌宕起伏闹了个伤痕遍体。八王爷却与他不同,每遇朝中两派相争,皇上难于取舍,为难时,想在其八叔处讨个说法,八王爷只有一句:“皇上圣明!”闹得个皇帝老爷哭笑不得。八王爷一生只凭这四个字,纵横宦海几十年未吃过苦头,落个善终。这就是糊涂的妙处。
我们再来看看这则故事:小张:“总经理,昨天我交给您的文件,您签好了吗?”
总经理眯着眼睛想了想,随后又翻箱倒柜地找了一遍,最后很无奈地摊开双手:“不好意思,我从没见过你交上来的文件。”
倘若是在两年前,倘若刚刚毕业那会儿,他一定会据理力争:“总经理,我明明将文件交给了您,而且亲眼看着您的秘书将它摆在了办公桌上,是不是您将它当作废纸丢掉了?”但吃过几次亏以后,他变得聪明了,现在的他绝不会这样做。只听他平静地说道:“那有可能是我记错了,我再回去找一下吧。”
他回去以后,并没有去找什么文件,而是直接将文件原稿从电脑中调出,重新打印了一份。当他再次将文件放到总经理面前时,对方只是象征性地扫了一眼,便爽快地签了字。其实,经理心里非常清楚稿子的去向。有些时候,谁是谁非并不重要。人在矮檐下,争辩又有何用呢?反而有可能会因此断送了自己的前程。装装糊涂,找个台阶给对方下,也许你会得到意想不到的收获。
适当地糊涂在体现你的良好修养、为你赢得尊重的同时,也充当了你良好人际关系的润滑剂。生活中有些事有弄清楚的必要,但有些事情弄得太清楚,就反而有害了。关系再亲密的人,也需要保持一定的距离才能维持这种亲密,这就是所谓的“距离产生美”。
一些人之所以不幸,就是因为他们太过认真,也太过敏感了,对待生活过于苛刻。而这种苛刻在很多时候是不讲理或不正确的。
糊涂,人生的大学问也。怎样艺术地、高明地糊涂,学问深也。清代郑板桥为排遣自己一时的不得志,便得出“难得糊涂”的结论,并进一步指出,“聪明难,糊涂难,由聪明而转入糊涂更难”。
世人都愿当智者,不愿做糊涂虫,更不会心甘情愿地由聪明而转入糊涂。事实上,聪明有丰富的内涵和不同的层次。而糊涂呢,也有丰富的内涵和不同的层次。认真地作些研究,就可以发现聪明有初级的聪明和高级的聪明之分,糊涂有低级的糊涂与高级的糊涂之别。
所谓顶级的聪明就是糊涂透顶的聪明,老子称为“大智若愚”,即真人不露相。所谓初级的聪明就是表面化的聪明,荀子谓之“蔽于一曲而暗于大理”,即“浮精”。
顶级的糊涂孟子称为“引而不发”,即心中有数。所谓低级的糊涂,就是从里到外的糊涂,俗称“木头脑袋”、“不开窍”,即压根儿的糊涂。
清人郑板桥那句名言“难得糊涂”,好多人把它挂于厅堂,置于案头,压在玻璃板下,书在折纸扇上,以便时时处处提醒勉励自己,好做个糊涂人。人们如此不遗余力地让这句话随时触目可及,除了表示对它的钟爱之外,还说明人真的要做到糊涂并非易事。在这里,特别要引为警戒的是,从来就没有聪明过的人,千万不要侈谈糊涂,更不要去追求糊涂。正如常言所说:“亡国之臣不敢言智,败军之将不敢言勇。”没有达到真聪明,还未摆脱低级糊涂的人,贸然地去仿效“聪明的糊涂”,那就真要糊涂到底,一塌糊涂了。
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