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第一百零四章 何进与黄巾求订阅（第2页）

后来刘俭略一思索，大概明白了何进的想法。

如无意外的话，吕强可能是已经去看望过何皇后了，而且话里话外应或多或少的提及了自己几句。

若是何皇后回头又跟何进提及了一些，那此事多少就能说的通了。

好一番寒暄之后，刘俭遂将事情引入了正题。

“遂高兄，刘某与阴兄今日前来，乃是想请兄代为引荐一个人。”

何进恍然地拍了拍自家的额头，故做诧异道：“嗨！贤弟若是不说，我险些忘却！阴兄确实曾与我说过此事。”

说罢，便见何进转头看向一名仆役，道：“请唐道师出来与贵客一聚。”

那仆役领命去后，便见何进转头对两人解释道：“唐道师与何某和阴兄一样，皆出身于南阳，他这些年往来于宛雒，承大贤良师张公之道统，以符水救人无数，传经送道过万户，更是与地方诸多官宦为友，深为人敬，今番来了雒阳，何某人以同郡友人之谊，邀请他亲自来家中做客几日，正巧德然也要见他，倒是成就了你我的缘分。”

不多时，身穿大氅，头戴幅巾的唐周来到了场间。

若以卖相而论，张角的这位高徒，确实有种仙风道骨的感觉。

仔细想想也是，卖相不好的人，是不可能成为张角的嫡传弟子的，毕竟干他们这一行的，有两点最为需要，一是卖相二是嘴，缺一皆不可。

唐周在何进和阴修的介绍下与刘俭见了面。

见礼完毕，刘俭单刀直入，直接切入正题。

他表现出对太平道教义非常感兴趣的样子，想要请唐周为他讲解《太平经》的精髓。

张角以黄，老之道为根基，以大道，阴阳五符水为符祝，教化万方，并提出黄天治世的理念，但这种思想只是对于普通的黔首黎庶有吸引力。

毕竟在这个年代，大部分的普通百姓是活的不幸福的，他们需要有一个梦和一份追求，来打破现实的黑暗，而太平道的出现恰如其时。

但是对于身份阶层较高的人而言，太平道的教义就不是那么的吸引人了，毕竟不论是不是黄天之世，这些人的生活水平同比于底层的百姓强出了何止千万倍，对于所谓的黄天根本就不感兴趣。

但张角想要在大汉立足，除了有黎庶们的支持之外，最重要的还是要有中上层人物的帮助，而太平道与诸州望族官家交好的本钱，就是黄老之道中的长生之道了。

这是张角与上流贵族结交的最佳手段，没有之一。

战国至西汉的黄老之学，本是经世之学。但到了东汉，黄老之学蜕变为“自然长生之道“，一些方士把黄老之学与神仙长生、鬼神祭祷、谶纬符箓等方术杂糅一起，视黄帝、老子为神仙，形成了原始道教，给黄老之学带来了消极影响。

但这些消极影响，对于有些人来说确实有用，特别是不愁吃穿的上层贵族而言，他们已经有了豪富的生活，那所求者还会是什么呢？不外乎长生之术而已。

阴修如此，何进也如此，还有雒阳城中的其他名门，不外如是。

也正因为如此，所以唐周才能在雒阳吃的这么开。

对于这些豪门贵族对于长生之术的渴望，唐周已然是了然于胸，在他看来，刘俭也不外如是，他今日之所以追到何进的门府找寻自己，也不外乎是听了阴修的言论，想要获得那所谓的长生之道而已。

于是，唐周便开始口若悬河的给刘俭，何进，阴修等三人讲解所谓的自然长生之法，从‘谷，养也。人能养神则不死。神谓之五脏之神’到‘天食人以五气，从鼻入藏于心。’将三个人忽悠的一愣一愣的。

而刘俭，何进，阴修等三人，就像是三个学生一样，静静地坐在那里听着唐周口若悬河的，眼睛一眨都不眨，非常的投入。

这效果让唐周觉得很是满意。

足足讲了一个时辰之后，唐周今日的讲解才算是完成了，他拿起卮喝了一口水，捋着山羊短髯，笑看刘俭道：“刘越骑觉得如何，今日听闻可算是有斩获？”

刘俭抚掌叹道：“能听唐道师一言，受教甚多，恨与道师相见太晚，如蒙不弃，刘某人想请唐道师来舍下小聚数日，俭愿以师事之，还请道师莫要拂了刘某的美意。”

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