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第一卷 红尘一世求真路百业三思至诚心 第六章（第1页）

诗云：

性命双修义，红尘刻画真。

风雪随易见，养鹿一山人。

2023年12月26日午时（作）

随着时代的发展，社会的进步，人们的生活日益显著提高，对于滋补养生的要求也越来越高。

通过这些，进而延伸的问题也就相对凸显出来，是时代急需滋补养生的健康好产品，还是人们急需滋补养生的健康好产品？

答案其实很简单，科技的日益进步并无过错，只是传统文化的日渐丢失实属令人惋惜。如果一款滋补养生的产品没有道德作为承载，那么暴利的商人就会运用资本的手段掏空人民的血汗钱，这并非空穴来风，而是肉眼可见的事实。所以当人们幡然醒悟的时候，也就是不良商家倒闭的时刻，这也是肉眼可见的事实。这里面不会夹杂一点灰尘，因为群众的眼睛是雪亮的。在人们越发觉醒的年代里，什么豪华大礼包、什么品牌大促销、什么实惠全家福，统统都会被觉醒的人们定义一个精准的标签，那就是它到底“实用”不？也就充分的证明，处于21世纪的大健康时代，所有的不良商家要想分一杯羹，不是说分不到，而是说结果很不妙。

那么我们处于这个21世纪，理当以出世的精神做入世的事情，其实人类的健康无非分为两种：第一种是身体的健康，第二种是心灵的健康。

这两种健康其实我们中华民族的古圣先贤、古医大德早有论断，称作“性命双修”之法。

吕洞宾云：只修性，不修命，此是修行第一病。只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。达命宗，迷祖性，恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫，权握家财无主柄。

《素问·阴阳应象大论》云：怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾。

《素问·举痛论》云：余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。

心气不二，心动气动，气机失衡，越过上限，既疾病也。命即此身，何故伤性？性即心性，身之病变，此心亦变。肝病多怒，脾病多思，肺病易忧，肾病胆小。故用方法，愈身之病，亦调此心。身之痊愈，心之亦好。

故《性命圭旨》云：性不离命，命不离性。

心性修得好，情绪不妄动。清气上升，浊气下降。体内气机，有序运转。如是云：性功即是命功。命功修得好，则经络畅通。骨正筋柔，气血以流。体内气机，有序运转。如是云：命功即性功。

当然还有很多云云，山人此处便不一一赘述，总而言之身体的健康离不开心灵的健康，心灵的健康亦离不开身体的健康，此亦如同《易》之阴阳理论。

以此为基础，再看21世纪人类的健康问题，治病于未发是大医也，那么首当其冲的就凸显出滋补养生的重要性了；也就意味着产品的实用性是非常的重要，关乎健康的问题，所有的夸大其词都会显得幼稚不堪，从古至今，人命大于天，虽然那些看似吃不好吃不坏的产品对人的身体没有任何影响，但是荒废了人们对于产品的信任所浪费的光阴，实乃是对生命的亵渎。

所以产品存在的价值，是对生命神圣的尊重；

所以山人前五篇所讲的所有内容，无非就是在讲五个字，“求真”、“至诚心”，以及“值”。

因为只有做到这五个字，才能真正意义上的“悉发菩提心”，去深入的了解何为对于生命的尊重，以及对于所经营这项事业的严格要求。

六道人为本，一款产品的实用性决定了人们身心健康的重要性；

道德人为行，立人立事立行，人类永恒不变的方向必然是返璞归真。

那么处于这个时代，不论人们从事何种行业，皆当以利于人民而为初心，唯有如此方有可能打造百年老店，百年老企，物质财富的终极目标无非是拥有正确精神作为指导。

那么在大健康时代领域，打造大健康产品，首当其冲的就是要树立正确的价值观念，如若不如此，产品不实用，后续引发的一系列问题就是，人们得不到很好的滋补养生，其内心也会产生不悦，其内心不悦就会牵扯身体气血的不通。正所谓“通则不痛，不通则痛”，久而久之岂不将产品的意义本末倒置了！

所以山人在养鹿的过程中，闲来无事之时，时而揣摩佛法、时而揣摩道法、时而领悟禅机，时而翻阅历史，时而游走于《易》的世界。不敢言九十，但略窥一二。惟恍惟惚，隐约看见，原来今人读古经多有曲解，特别是文言文翻译成白话文，总是相差十万八千里，这不是今人的过错，这就好比用西方的哲学解读中华文化，虽然东西文化利于互补，但不适通解。

龙的传人其骨子里都是《易》文化的概念，虽然很多人对于《易》都望而却步，认为生涩难懂，但是刻在基因里的那种天然属性却时刻体现。也就是说随时随地都在体现，只是不知是出自《易》而已。

有的人会说，那么既然今人的基因里本有《易》理，奈何无法解读古经呢？

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