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二百六十二 太白金星有点烦(第1页)

御花园里,老和尚智积坐在石凳上,双手捧着高力士端来的热茶,茶香袅袅,却不如他心中的思绪缭乱。

一口茶入喉,智积的眼神变得迷离,仿佛穿越了时光,回到了过去。那时的鸿渐,还是个稚嫩的小和尚,跟在他的身后,虔诚地学习佛法,对世界充满好奇。智积教他念经打坐,教他识草药,教他怎样观云识天气,每一个细节都历历在目。

鸿渐聪明伶俐,悟性极高,常常能从复杂的佛法中抓住要旨,这让智积既感欣慰又生忧虑。因为他知道,外界的诱惑对于日渐长大的少年人来说,是难以抵挡的。果然,随着年岁的增长,鸿渐对于寺外的红尘世界越发感兴趣,他的心开始不安分起来。

智积记得那一天,天空泛着淡淡的橙红,晚霞如火,鸿渐来到他的禅房外,双膝跪地,声音微颤:“师傅,弟子想下山历练,体会世间百态。”

房内,智积没有出门挽留,只是淡淡地在心里说:“去吧,记得,心若浮沉,法海无边。”

门外鸿渐磕了三个头,起身离去,智积看着他的背影消失在山门外,长叹一声,心中却是五味杂陈。

自那日起,智积时常会站在龙盖寺的高处,远眺着山下的尘世,心中默默地为鸿渐祈祷。每当夜幕降临,寂静无声之时,他更是思念起鸿渐的种种好,担心他在红尘中迷失自我。

转眼间,数年过去,智积的心似乎也随着鸿渐的离去而空落了一块。他尝试着让自己忙碌起来,或是深入经文的研究,或是指导其他弟子修行,但每当夜深人静,他总是不自觉地想起那个曾经活泼在身旁的孩子。

直到今日,当这碗茶由高力士之手传来,那些关于鸿渐的记忆又如潮水般涌来。智积不禁泪眼模糊,不知是茶的热气蒸腾,还是心中的思念太过沉重。

智积颤抖着声音,问高力士:“敢问高将军,这碗茶出自哪位僧侣之手?”

智积和尚这次来长安,是因为圣人日渐喜欢茶饮,茶饮在李朝也渐渐成了流行时尚,而禅茶文化也得以兴盛与发展。

自从玄奘法师西天取经后,佛教禅宗开始在李朝盛行,僧侣们在修行中常以饮茶来助于冥想,寻求心灵的清净与自在。茶之于禅,犹如羽翼之于飞鸟,不可或缺。故禅茶文化在李朝得以广泛传播,实为佛教禅宗兴盛之必然结果。

李朝经济繁荣,商业兴旺,茶叶作为一种重要商品,其贸易亦随之发展。茶叶的流通与贸易,促进了禅茶文化的传播。商贾们将茶叶从产地运往各地,使得更多人得以品尝到茶之韵味,从而推动了禅茶文化的发展。

再者,李朝文人墨客众多,他们崇尚儒雅之风,追求心灵与自然的统一。品茗成为了文人雅士们交流思想、抒发情感的重要方式。他们在品茗之余,亦将禅意融入诗词歌赋之中,使禅茶文化得以升华。

佛教禅宗的兴盛、经济的繁荣、文人的推动,更有圣人的重视,共同促进了禅茶文化在李朝的繁荣与发展。

从圣人往下,李朝的达官贵人们常以茶会形式款待宾客,展示李朝之文化繁荣。宫廷中的茶礼,也成为了李朝文化的代表之一。

而禅茶文化在李朝的发展亦离不开普通民众的参与。民间的茶馆、茶肆,为百姓提供了品茗之所,使得禅茶文化深入人心。

不管是统治阶级,还是民间百姓,都共同孕育出了禅茶文化的发展土壤。

于是圣人组织了这一场禅茶交流会,

李朝禅茶方面有名的僧侣都集结到了长安。智积和皎然都在列。

被智积和尚问,高力士没有正面回答,而是问他:“智积法师以为这碗茶如何?”

“熟悉又陌生的味道。”智积和尚颤抖着声音说道。

“熟悉从何而来,陌生又从何而来?”高力士全程参与禅茶交流会,和高僧们接触多了,说话竟也多了几分禅意。

智积和尚说不上来,只是一双老眼汪了两汪眼泪。

“高将军,能否让贫僧见见这位煎茶人?”

高力士却摇摇头道:“陆郎君眼下没空,他正在帮贵妃娘娘治病。”

陆羽进宫,是皎然一番好意办坏了事。

皎然因圣人举办禅茶会,而入京。

作为玄奘法师的迷弟,皎然多年未入京,入京自然要去大慈恩寺拜拜。

一到大慈恩寺,就偶遇陆羽。

陆羽在大慈恩寺求神拜佛,只为找到他家娘子下落。

皎然觉得若能结识圣人,有天子助力,找一个人还不方便吗?

于是茶叙上,皎然因茶艺出众,得到圣人赏识,皎然便想在圣人跟前抬举陆羽一把,好为陆羽搭个桥。

没想到,陆羽入了宫,被圣人要求展示茶艺,陆羽的茶艺果然得圣人赏识,陆羽向圣人请求停止长溪白茶榷茶令。

圣人当即大怒,要把陆羽拿下,好在陆羽提出他有法子治好贵妃娘娘病症,这才暂时保住一条小命。

“陛下,贵妃娘娘的病症,臣有把握治愈。”

圣人眉头一皱,显然对陆羽的话半信半疑。他冷声问道:“哦?你有何妙方?”

陆羽镇定地回答:“贵妃娘娘的病症,乃是内火旺盛所致。而长溪白茶性质寒凉,恰能清热解毒。若能长期饮用,定可痊愈。”

圣人决定给陆羽一个机会,如若他不能治好贵妃娘娘的病,定要他脑袋搬家。

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