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第九十八章 塑圣和玉佛（第1页）

张天元打算给牟莹的爷爷带份礼物，但究竟选什么，他却犯了难，后来听徐刚提到了玉器，他骤然就想到了一个好主意。

牟莹的爷爷不缺钱，送太俗气的贵重物品那肯定是不行的，人家还瞧不上呢。

可是若送的东西太一般，那有显不出自己的心意。

怎么办呢？

张天元想出了一个极好的主意，那就是猴儿酒，再加上一块由他亲手雕刻的和田玉。

这样的话，东西虽说算不得贵重，但心意却绝对到了。

那猴儿酒是很难得的好东西，酿造方法几乎已经失传，唯有峰峦上的乌木道人才懂得，当然了，张天元现在也学会了，为了答谢张天元，乌木道人可是将酿酒的秘方交给了张天元，或许他老人家也不想这好东西从此消失吧。

而和田玉本身就是极好的玉，再加上张天元这仿造古人的雕刻手法，那绝对算得上是真正的心意了，但究竟要模仿谁的玉雕手法，那还得想想。

“刚子，我上次听你说牟莹的爷爷好像是礼佛之人？”张天元问道。

“没错，老爷子好像是老了之后才信佛的，不过却非常虔诚。”徐刚点了点头道。

“那便好办了，既然他信佛，那我就送他一只玉佛！”

“玉佛？可咱们这里的玉佛没几件精品啊，你送出去就不怕掉价？”徐刚笑道。

“玉佛没精品，但是玉石却有好料！我闻盛唐时期有个善于雕塑佛像的人叫杨惠之，你看我模仿他的雕刻手法，去雕刻一只玉佛送给牟莹的爷爷如何？”张天元笑着说道。

“杨惠之？没听说过，不过你这主意倒是不错，连那个涂老头都对你的模仿作品赞不绝口呢，相信牟莹的爷爷也不会例外。”徐刚点了点头道。

张天元笑道：“你真是该多读点书了，你以前只干玉器这一行，懂得少也就罢了，但以后涉猎的东西多了，要是还这个样子可不行。反正如今获得知识方便得很，网上就能买到不少书，你有空就看点，也不用太强迫自己。”

“行了行了，我知道了，你这家伙，怎么比我妈还啰嗦啊。”

“啰嗦那是为了你好，连杨惠之都不知道，你让别人怎么相信你是古董行的老板啊？那可是吴道子的朋友啊。”张天元叹了口气道：“而且在艺术造诣上，并不低于吴道子。”

“嗯，吴道子我倒是听说过，是个画家对吧，而且好像还是画圣来着，你说的这个杨惠之算怎么回事？”

“据说杨惠之和吴道子早年一同学画，后杨惠之以为吴道子在绘画方面胜己一筹，便弃绘从塑。”

“嘿嘿，这人倒也有意思，不行就改行，宁**头，不做凤尾啊，佩服佩服！”徐刚笑道。

“什么鸡头凤尾的，绘画固然是艺术，雕刻一样是艺术。杨惠之可是参与制作了长·安、洛·阳两京很多庙院的造像，是盛极一时的雕塑家。其佛教塑像被称作‘精绝殊圣，古无伦比’。”

“有这么夸张吗？说到底，不就是个干苦力的嘛，现在那些搞雕刻的，可没有画画的体面啊。”徐刚嘟囔道。

“唉，让我说你什么好的，虽说自民国到现在，雕刻大师没有书画大师那么多，但其成就，却也不低啊，就说现代吧，如果说你得到一块上好的田黄石、翡翠什么的，如果没有出色的雕刻大师帮忙雕刻，那你这东西价值就要减去很多了。”张天元一脸怒其不争的样子说道。

“你刚说这杨惠之擅长雕塑佛像？”徐刚不想被张天元训，所以干脆转移了话题，问道。

张天元点头道：“杨惠之尤其善塑罗汉像，首创将人物安排在山石背景中的样式――壁塑，亦称‘影塑’。现存江·苏角·直保圣寺的宋代罗汉像就利用了这种方法，因而一度被附会为杨氏的作品。杨惠之在肖像雕塑上也取得了很高成就。相传他曾为长·安名艺人留杯亭塑像，人们从像的后面就能认出是留杯亭。”

“这可真就牛了啊，能从雕塑认出一个人，这可不简单，虽然很多专家都说某些雕塑栩栩如生什么的，但普通人一看，根本认不出谁来，除非是名人，比如你说关公那长髯吧，很容易认出来，要是张飞的话，指不定会不会认成李逵呢。”徐刚惊讶道。

“是啊，我国的画作与西方的油画不同，油画讲究的就是真实，所以一看，你就知道那是谁，跟照片非常接近，而我国的人物画，更注重神似，可问题是你真画一张放那里，谁是谁根本就认不出来啊。画如此，雕塑更是如此，杨惠之能做到让别人通过他的雕塑认出某个人来，这真得可以说是巧夺天工了。”张天元赞叹道。

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