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第三十九章 非不非分不清（第1页）
“这也能行了？”张睿轩现在彻底有几分相信系统的话了。
之前恨不得自己细致到每一个步骤要停多少时间，现在倒好，自己调个色，补个四合院儿里边儿这些雕梁画柱上边儿的彩绘，居然也能成功唤起一些人的记忆……
“系统，你说实话，是不是因为这个和你相关，所以你心情好才放水的？”
系统没有搭理张睿轩，后者自讨了个没趣儿，就又开始琢磨别的有的没的。
“哎，系统，按你说的，是不是现在这些相关的非遗都恢复了？”北京城那是什么地方儿？六朝古都啊！这各类建筑留下来的可不少！
【四合院儿类的建筑和带有彩绘的建筑应该是恢复了的】
【至于你问我为什么叫应该，是因为我和你说了，我现在能量不足，不敢保证这一切都能按照原本的程序运行下去】
现在窝在四合院儿也不安全，出去也不安全，有过独行扬州的经历，张睿轩倒也不担心自己一个人儿在外边儿就比窝在这儿更危险了。
既然打定了心思得回到现实，与其被动的呆在这儿，倒不如主动出击博一把！
“走，离咱们这儿最近的应该是故宫，我问问恢复记忆的大佬儿们有没有那儿的研究人员，最好是能把我裹挟进去的那种！”
【你去了有什么用？固态的建筑又不是非遗，那属于文化遗产】
没等系统说完，张睿轩已经冲出去了。本着跟着大佬儿们走，总也不会出错儿的想法儿，张睿轩觉得这故宫里边儿，自己能蹭到几项非遗算几项，周怎么也比自己瞎鼓捣强得多！
一路儿也没遇上什么危险，张睿轩就跟遛弯儿似的到了东华门。有位看上去得有六十多岁的老人家站在不远处正等着前者的到来。
攀谈两句，张睿轩才知道对方已经七八十岁了，只是依旧精神矍铄，眼神如炬真看起来没比张睿轩父母大多少……
“那你要直播非遗，我们这很多可不算是非遗，这里面很多都是老物件儿，算不上技艺的。”
“那这背后有没有民俗故事？”张睿轩这会儿倒是知道民俗故事也算是非遗了，皱眉沉思了一会儿，“就比如什么八达岭传说、天坛传说之类的，您这里边儿有没有相关的物件儿？”
“你要是说有关系，那很多东西都能搭上边儿。”
“但是你要知道，你就算是说这些，大家记忆里真的占不到什么重要的位置，你最后还只能唤醒我们这么一群‘老古董儿’，搞研究的这些人，倒是一辈子都在和它们打交道……”
张睿轩其实早应该知道的，任何需要‘准入门槛儿’的记忆与故事性的内容，永远不可能成为一种‘广泛性’的内容，停留在一群人，或者一个城市还是可能的。
真正能影响“人群”的，无非还是衣食住行，以及一些民俗传统的体育、游艺、杂技，那些存在于幼年时期年味儿与节庆快乐之中的存在。
“那北海景山之类的呢？”
“这些是不是也不算……哎，您在恭王府有认识人么？”
【不是，你自己觉得这几个地儿之间有什么区别么？】
系统觉得自己这一个多月简直是白教了，张睿轩居然到现在还分不清什么是非遗——诚然，没有物质化的提现作为媒介，也很难在大众面前获得直接的认可。
但是物质就是物质，非物质就是非物质，二者强调的出发点是完全不同的，系统真正无语的是自己一路儿骂，张睿轩尚且分不清楚，那被各种错误信息充斥着的网络环境引导的人们，又凭什么能分得清呢？
“哎，非不非的，分不分得清有什么，反正你中有我也，我中有你。”
其实张睿轩说的也有道理，八达岭传说离不开八达岭，厂甸儿庙会离不开厂甸儿，精神性质的内涵与物质性的地点、环境似乎确实是‘互为体用’。
【保护形式不一样】
“什么算是不一样？”跟着刚才那位已经七十多岁的老爷爷骑上自行车儿，张睿轩一直在跟系统对话，“一个是旧的框起来，一个是做新的？”
【我之前和你说了，一个是偏重于‘活态’，一个是偏重于‘固态’，你也知道很多四合院儿之类的，都是叫‘修旧如旧’】
“但是以太极的思考，不应该是动中有静，静中有动么？”
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