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第十八章 阴阳洞（第1页）

锅灶内的余火早已燃尽，当一渡老和尚揭开锅盖的时候，锅里没有热气腾腾的锅气出现，饭有些冷了。

吃饭的时候，虎头只是低头扒饭，一声不吭，一渡也没言语，气氛有些沉闷。

今天的饭菜除了不太热之外，还是有滋有味的，但不知为何，今晚虎头只吃了半碗米饭就觉得有些难以下咽，没什么胃口，感觉心里有点堵得慌。

一渡老和尚也没言语，只是默默收拾着碗筷。

当一渡禅师要出门回禅房的时候，虎头在身后轻声说道：“师父，你先别走，有些话想跟你说说。”

一渡默然转身，微微颔首。

此时已是深秋，霜降已至，屋外有些寒凉，二人脱鞋上了炕，踌躇良久，虎头缓缓道：“师父，学佛有用么？”

一渡禅师微微一怔，他没想到虎头为何会突然问起这个，稍一思索，点了点头，“有用。”

“有何用？”

“学佛可以消除你的心障，让你远离贪、嗔、痴三垢，离苦得乐，做到过往不追，当下不杂，未来不迎。”

“所谓过往不追，其实很简单，就是舍得，放下。”

“放下？”

“对，人应该学会放下，《金刚经》有偈子云：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。这个偈子是说一切因缘而生的世间万象，皆瞬息万变，变化无常，看这人世间的一切，要看透本质，而不要被它的表象所蒙蔽，色（相）即是空（心），空即是色。”

“悲秋伤春，全然无用，叹西风卷尽豪华，往事大江东去。”

“世人大多得失心很重，对失去的东西很难释怀，譬如说来了一场大洪水，冲走你所有的家当，有的人抱着一块木板去逃生，而有的人则背着一袋金银，眼见要溺死在水中了，仍然舍命不舍财，大水都已经没顶了，还是舍不得放下那袋金银，不肯去抓住那最后一根救命稻草，你说这样的人，佛会渡他么？”

虎头摇摇头。

“记得我刚学禅的时候，曾去请教师父该如何做，他告诉我去砍柴、挑水、做饭，当时我不解，就问他其中缘由，而他并不理我，让我自己去悟，半年后，我又去问他，他仍一笑置之，一年后，我终于明白了师父的良苦用心，你明白么？”

虎头将小光头靠在墙上，望着天边的一轮残月，半天无语。

约莫一炷香的工夫，虎头双眸一片清明，对一渡老和尚道：“师父，谢谢你，我懂了，知道自己该如何去做了。”

一渡老和尚笑道：“恩，不错，你比为师当年可聪慧多了，能看开这一点，为师很欣慰啊。”

又过了一会，虎头问道：“师父，咱们既然是佛门，你为何给我一部《无极内经》呢，这不是人家道家的修炼功法吗？”

一渡老和尚点头道：“不错，《无极内经》的确是道家的修炼秘籍，虽然咱们是佛门，但我希望你能放下门户之见，兼容并蓄，这世上其他的各门各派学说，各有春秋，无所谓高低优劣，想要大成必须如披沙拣金，吃尽苦头，不下十分功夫，又如何能得三分之处？”

“又好比三兽渡河，足有深浅，但水无深浅，三鸟飞空，迹有远近，但空无远近。”

“所谓海纳百川有容乃大，中原诸子百家争鸣，各有所长，只是很多秘笈或亡佚，或残缺，或秘不示人，须知一味一孔囿见，则不能大成，诸子百家简单来说，儒家提倡仁礼安邦，道家提倡无为而治，佛家提倡万法皆空，法家提倡以法治国，墨家提倡兼爱非攻，纵横家提倡合纵连横，兵家提倡兵贵胜，不贵久，还有其他家，如果你感兴趣，以后再细说，希望你日后皆能有所涉猎，而不仅仅只是知道一门佛学。”

虎头默默点头。

……

今日天气不错，秋高气爽，天空巧云变化无方，大雁南飞。

虎头几日来一直蹲守在青牛池，希望能再次遇见上次那条赤鱼，谁知，事与愿违，那条赤鱼就像知道他的心思一般，再也没有露面。

他有些泄气，百无聊赖之际，举目远眺。

林中有猿猴在枝杈间跳跃如飞，在树上饱餐着诱人野果，一群野鹿或在林下低头吃草，或到山溪边饮水，好不悠然自得，忽然，那群野鹿四散而逃，原来，它们发现灌木丛中有三五只灰狼正在虎视眈眈地盯着它们，准备伺机而动。

虎头咬着一个野果，朝着紫烟峰方向走去。

紫烟峰与香炉峰遥相对峙，正是这二峰形成门楼山一左一右两座门框，横亘于两峰之上的巨石称作“斩仙台”，

据说，很久以前，在这块巨石上曾发生过一场惊天地泣鬼神的仙魔大战，一仙一魔前后大战了七七四十九天，最终，那位仙人被斩于此台。

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