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第40章 还魂术（第1页）

陆远开始了繁忙又简单的修炼生活，他早上打坐修炼，上午恢复身体，下午和晚上解译玉板扫描出的文字。除了偶尔会去超市补充食物外，陆远最多会去跑到海边走走。这个跑过去是真的用腿跑，他已经可以跑数十公里不喘了。当然他也有点别的活动，没有某种墙的存在，他除了学知识外也要学点姿势。恐袭刚过不久，复活节临近，新闻里开始讨论要恢复正常生活。只是国际上始终没有组织对此次事件负责，国家安全部和军情六处也没查出个所以然，因此整个英国社会并未恢复正常。而牛津大学，又要开始放假了，这学期陆远基本没去过学校。随着时间的推移，陆远对五藏功的修炼愈加熟练，他能够感受到自己体内发生了奇妙的变化。同时，他对伊西丝玉板上古文字的解读也取得了重大进展。在复活节的夜晚，陆远翻译完了玉板上的最后一个字。仔细读下来，陆远发现这是一篇讲解人类魂魄的神秘术法，修行到深处可让人“死而复生”。人类的魂魄，宛如夜空中闪烁的星辰，微弱而又神秘。它是生命的精髓，是意识与情感的源泉。魂魄无形无质，却又无处不在，它赋予了人类思考、感知和梦想的能力。当一个人诞生于世，魂魄便悄然降临。在成长的岁月里，魂魄经历着喜怒哀乐，见证着人生的起伏与沧桑。魂魄的力量是强大而又脆弱的。它可以支撑一个人在困境中勇往直前，也可能在瞬间被摧毁，让人陷入无尽的黑暗。当一个人面临生死考验时，魂魄或许会爆发出惊人的能量，创造出奇迹；而当一个人心灵受到重创时，魂魄也可能如风中残烛，渐渐熄灭。人类的大脑记忆在死后二十四小时内逐渐消散，所以人类死后魂魄离体，会迅速进入所谓“轮回”之中。但某些邪修或者身具大怨气之人，死后魂魄不能或者不愿进入轮回，在特定的阴冥之地，可凝聚魂魄，成为鬼魅。鬼魅没有灵智，但某些修士生前魂力强大，死后魂魄除了部分记忆外还有一部分法力，借助这部分法力修炼阴冥之力的术法，就会成为具有灵智的鬼修。伊西丝玉板上的这篇秘术讲的就是如何从死亡之人身上牵引、凝聚、最后还魂的具体操作过程。第一步为牵魂，施法者引动自身灵气进入施法对象的十二经络，在其丹田处构建回形符，以特定的组合方式沟通阴冥之力。然后利用阴冥之力组建回形能量场，可将被施法者的魂魄碎片牵引而出。第二步为凝魂，施法者寻一件存放魂魄的器具，用灵力引导魂魄碎片进入该器具，其内部滋养的阴冥之气可将魂魄碎片重塑。第三步为还魂，须有一具完整的尸体，施法者沟通六合，聚五行于丹田，利用五行之力阻挡阴冥之力后，将重新凝聚的魂魄渡入准备好的尸体之内。除了秘术的内容外，后面一些特殊字迹，似乎是玉板所有者们的心得体会。不过这个心得体会，看得陆远有点心慌。“活祭牵魂，致其丹田爆体而亡，无法沟通阴冥之力”。“凡人无法还魂”。“死亡愈久，则魂片愈少，致牵魂易，凝魂难，少有还魂”。“锁魂者魂定不可牵，须勾魂而出，低阶之魂，可搜记忆，搜之即散”。“还魂之人与尸体越相似则还魂越易成功”。“自身还魂，躯体须全，至阴之日，或为鬼叉或为凡人”。陆远看着这一句句对人类魂魄的探究，他仿佛看到了无数个灵魂在世间游走，他们有的光芒万丈，有的黯淡无光。他的心中有时候对这些古老的术法也会产生抵触和疑问，似乎璀璨的人类文明在历史的长河里只是彰显这些修炼者能力的衍生产物。金字塔没准只是大祭司随手堆出来祭祀的台子，被那些法老奉若神明，死都要葬在里面。不过，如果伊西丝的传说和埃及艳后的秘辛都是发生过的，那么这么强的古埃及大祭司都干不过屋大维，屋大维肯定有更猛的东西，这倒是激起了陆远的兴趣。但陆远深知以自己的微末法力，碰到会这个术法的人都只有跑的份，何况更猛的勇士。因此他急切地想要提升自己的灵力，对五藏功的修炼也更加注重。：（）末法残仙

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