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第129章 美德（第2页）

释迦摩尼在菩提树下领悟得道，立身成佛。

费普特在《宗教神话中的圣树》中提到：“世界上所有国家都曾在历史中的某个时期崇拜、敬畏树，因为树和神灵密切相关。”

用树状图囊括知识，并进行划分是一种古老的观念，是历经数千年的文化模因，比如《创世纪》提到的智慧树，它象征着人类掌握的知识都包含在一棵树上。

到了中世纪，人们将一些散性的现象比作树，并用树状寓言图作为传播神谕的重要工具。

当时教会有一句谚语，“传道如植树”，意思是优秀的布道将会以特定主题为土壤，从经文这一主干中汲取营养，然后生长出枝叶，即布道者延伸出的主题。

“卡巴拉”字面义为“接收”，它的核心生命之树也有十个质点指引，象征着人可以通过这些树状符号，接收来自造物主以及祖先的训诚。

阿兹鲁斯是最接近造物主的世界，这是一个存在于直觉层面但不存在于言语或现实中的世界，直译单词叫做“散”，暗示从无到有，一个无物变成有物的过程。

神谕可从最顶层传达，直到底部的阿西亚assiah之界，代表了物理世界，在这个地方，人类将他们得到的想法和创造力付诸实践。

莫非利用这棵树状的、如同祭坛般的现代建筑物，驼鹿和海狸可以通过行驶本土神话中的神职，用能量贯通质点，向更大范围传递类似“神谕”的信息？

驼鹿对于林安的话不置可否，但他从它的眼眸看出了淡淡的喜色，驼鹿为林安找到了正确的答案而感到高兴。

“上来吧，你将知道更多。”

白雾温柔地搂抱住林安的腰身，形成了一层保护罩。

林安像哑剧演员一样摸着不可见的四壁，他好似被包裹在一处不真实的泡泡，下一刻，脚下的金属土地塌陷，细细密密的黄沙遮天蔽日，瞬间活埋了他。

被驼鹿的神力保护，林安没有任何不适感，只觉得场景天旋地转，对于光线、气味、声音、触觉等感官消失了一瞬，随即再度出现。

他已身处基金会的第三区域，“美德Tiferet”质点。林安环顾四周，“美德”区域大得离谱，失去了照明，窗外也没有光源，整个空间非常黑暗，彻底剥离了视觉。

镇尼刚刚提到幸存的普通人在“高塔”楼层避难，也就是美德区域下方，或许从基础区域往上的三条途径中，“太阳”和“星辰”楼层还有些应急能源，而竖状的“节制”已然由于x的崩溃停运了。

因此，这里基本没有失控神秘者，兴许还剩下些暴乱生前，逗留此地的员工，但林安目前没看到他们的行踪。

侧耳倾听，远处隐有回声嗡嗡。

那是其他员工，或是鹿子哥和鼠子姐的召唤？

话说它们大费周章传出去的信息是什么？

“我不能用言语告诉你，这样一来，讯息就失去了神圣。我也会因此遭到‘柯默思’的报复。”海狸听见林安的心声，沙沙声流淌，“我把幻象展现给你。”

“我亦是如此。”风声从四面八方吹来。

两者的语音落下，林安漆黑一片的视觉忽然出现新的事物。

云雾弥漫，化作一处祭祀的场景。

人类的男女，四足动物，以及天空的飞鸟围在一起，他们的四角围着四个点燃的火盆，烧着特殊的熏香，林安只能认出其中一种是灯芯草。

他们跳起充满力量的舞蹈，随着祈祷，一座又大又深的湖出现在中心。

水波泛起涟漪，一艘航行的木船划过，上面载着无数身着精美羽毛、金色配饰和王冠的各式各样的生灵，同样是有人也有动物。

船上的他们向祭祀者伸出手。

场景变幻，黄沙漫天，白雾扭动，狂风大作，火焰的光芒骤然升起，让烟雾遮住了天光。

祭祀的人类褪下全身衣服，摘下一切遮蔽身体的东西，一丝不挂地跟随着他们的动物同伴，抓住船上之人的手。

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