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733 远见者焦虑 草原 瓶子 留给科尔沁的（第1页）

喇嘛们难道就不能养羊吗？这又是什么道理？

满珠习礼虽然没和主人拌嘴，但却似乎并不认可台吉的这个观点，第二天起来，用金子换了一批干粮之后，他们便上路了，满珠习礼清点粮草时还算满意——除了常见的肉干和干熏肠之外，还有两袋炒米、两皮囊的奶油，两桶奶皮子，以及一袋子菜干，还有小半车的煤球。这都是科尔沁那里没有，察哈尔这里却流行的东西，小台吉把这些换给他们，并没有特意抬高价钱，这买卖就做得厚道。

把粮草清点完了，回到小河边，叉着腰看随从们烧水准备煮奶茶时，他便把自己的想法说出来了。“虽说喇嘛跟着买活军的方法养羊种草，是有点儿厚脸皮，可人的脸皮，草知道吗？羊知道吗？就只是因为这一点不做喇嘛，那也太老实了，这里一定有事，是察哈尔的牧民汉子没有说出来的。”

“快来吃点东西吧，满珠习礼。”

大家嗯嗯地应着，赛因则是招呼了起来，给他掰了一块酸奶疙瘩，“水马上就要开了，把水囊里的冷奶茶都喝光。”

满珠习礼摘下腰间门的水囊，咕咚咕咚地就喝了起来，把漂着黄油花，带了咸味的奶茶一饮而尽，抹了抹嘴，依然对这个话题不依不饶，甚至点了瓶子的名，不顾她正啃着一块特别硬的酸奶疙瘩，“宝瓶，你是智慧又机灵的，你说，他们是不是没说实话？”

这都一晚上了，还没想明白吗……

宝瓶拍了拍手，有些儿看不上这个哥哥似的，斜瞟了他一眼，又看了看被烧得通红的铁壶，估算着烧水的时间门——其实，按从前的惯例，中午这顿大家是不烧水的，饮马之后，让马稍微休息一会儿，他们就会重新上路，但在听完了《走近科学.嘎拉巴故事》之后，不知是谁提议，大家都听他的话，就养成了烧热水灌水囊的习惯，这也是为何满珠习礼做主换了这么多煤球，这要是以前，扎营之后去捡捡柴火，砍下一些灌木，再加上路上收集的牲畜粪便，一晚上过夜用倒也是够的。

这会儿，大家都坐在车上，一边等着水开，一边嚼着自己的午饭——肉干、勒特条还有奶疙瘩，这就是一餐饭了，既然现在中午也烧热水，那就顺势冲了奶皮子和茶汤，大家都灌满水囊，饿了就喝一口，油乎乎的非常顶饱，哪怕只吃一点也能熬到晚上扎营下来正经吃饭。

固然多花了一点时间门，也多花了点钱来买煤球，但这么一点开销，对于养羊卖羊毛的牧民，也是负担得起，瓶子现在还非常好奇一点，那就是买活军是在哪里采煤制煤球的，按道理来说，煤铁好像都是敏朝的官营，鞑靼人在边市上从来都是买不到这两样东西的，这一片全是敏地的话，买活军又是从哪里搞到煤来边市卖的呢？

“你呀，你的脑袋就像是我手里的酸奶疙瘩。”

她有些撒娇地嫌弃着哥哥，满珠习礼宠爱地笑了起来，轻轻地拍了拍瓶子的肩膀，不过，这会儿就连乌云其其格也好奇地看了过来，瓶子便没有再吊胃口，而是一边仔细地抿着奶疙瘩，品着那强烈的酸味、奶腥味背后，回味出来的甜甜的奶香，以及那口齿生津的感觉，一边不紧不慢地说，“这有什么奇怪的？你们想想，一片草场，从前能剩下多少羊毛，现在能剩下多少羊毛，不就明白了吗？”

“剩下多少羊毛？”

满珠习礼还是转不过这个弯来，瓶子只好把话说得最明白最明白了，她拿起马鞭，用鞭柄在地上画了一个圈，“这是察哈尔台吉送给雷音寺的草场，原来嘛，可以养两百只羊，雷音寺的佛奴大概二十多人，管着这些羊，这些羊的出产大概能够雷音寺里八十多个僧人吃的，这八十多个喇嘛，二十多个是察哈尔台吉的亲戚，剩下六十多个，都是附近牧民家里的儿子，牧民们也给他们送吃送喝，这样一年下来，上头的大喇嘛吃香的喝辣的，下头的小喇嘛也饿不死，这块草场虽然什么都不剩下，没有什么能到台吉面前的，但你瞧，至少养活了一百多口人啊。这可比把草场给牧民放牧来得强，这样的草场，如果给牧民的话，最多也就是三十多口人，□□顶毡包顶天啦。”

这里的算数，虽然对底层的牧民来说或许有些复杂，但满珠习礼还是听得懂的，他不由自主地点了点头，盘算着说，“难怪兄长和父亲、祖父都喜欢给喇嘛庙送草场……”

红教的喇嘛庙，收徒的人数没那么多，因此台吉们送草场的手笔就小，但瓶子是知道黄教这里的台吉多喜欢送草场的，喇嘛越多，境内就越安稳，草原里就不会有部落互相打架的事情，比起来，损失一块草场的收益就很无关紧要了，因为只有寺庙的草场，能够做到二百只羊对应一百个人口，按鞑靼人的惯常做法的话，一户正常放牧的人家，一个人口至少要对应五只羊。

一块草场，一年给大汗带来多少收入呢？哪怕是直属他的草场，也不过是几两银子，甚至还可能看不到钱，只有一些实物供奉，他们当然不看在眼里，但那是从前了，瓶子说，“从前汉人也没有来收羊毛啊，也不收鞑靼的年轻人去干活……你就说吧，现在，要是台吉们把喇嘛寺里的年轻喇嘛，都打发到边市去干活，光只从这二百只羊的羊毛上来赚钱，一年能赚多少呢？”

“这！”

满珠习礼一下说不出话了：一只羊一年能出十五斤羊毛是不多不少的，按一个人管十只羊来算，二十个人，一年能让台吉多添三千斤的生羊毛！这是……这是……按生羊毛120文一斤的价格来算，这是三百多两银子！

三千斤的生羊毛，对于大汗当然不算什么，可在台吉来说，就是不小的收入了，而且这还只是羊毛而已，要是台吉把喇嘛们打发去边市干活之后，还从他们身上抽人头钱，不要多，一个人一年抽一两银子，那就又是一百多二百两银子的收入了，里外里，这里是五百多两银子，哪个台吉能无动于衷呢？就算是满珠习礼他们旗，也不能说就富裕到连这笔钱都不看在眼里了！?“从前汉人没来收羊毛的时候，草场压根就不怎么值钱，给就给了，无所谓的事情，男丁们也乐意做喇嘛去，可现在呢？台吉不给草场了，年轻的男子汉，也不想做喇嘛了，那寺庙哪能不荒废呢？”

瓶子还明白了的一个道理，那就是虽然有这么多实在的考虑，让寺庙荒废，但人们总是喜欢找个理由来证明自己的行为很正当，因此，林丹汗的改信就是个很好的借口——因为不需要黄教了，所以改信，因为上头改信了，所以鞑靼人就跟着都另寻生路，也不用怎么担心触怒大喇嘛，肯定还会有人执着地跟随着大喇嘛，也会有大喇嘛想要反对这样的改变，但这些人应该是不会多的，至少没被瓶子他们碰见。

“原来是这么回事！”

乌云其其格也听懂了，她眨巴着眼说，“难怪现在都没有喇嘛了，就算台吉们不开口，牧民们也不乐意了啊，把孩子送去边市做活，还能带点吃的回来，可比做喇嘛实惠。这要是学会了说汉话，看拼音，把养羊手册带回来了，家里没准还多剪几斤羊毛呢！”

“可不是？台吉们不开口，牧民们都不乐意，就算大汗不改信，台吉们看中了羊毛生意，为里头的利发了狂，也会想方设法地逼大汗把喇嘛们逐走，好让他们名正言顺地收回送给喇嘛的草场。”

瓶子说，她这会儿倒很佩服林丹汗了，一直以来，她听说的都是老姑父那边的英明神武，可现在来看，鞑靼自己也不是没有英雄，至少林丹汗的改信，虽然有点太迅速了，而且直接抛弃了喇嘛教，显得激进大胆，没那么沉稳，但仔细想想，大汗或许不是冒失，而是发现并且顺应了这种改变的洪流，要不然，恐怕虎福寿巴图尔就不是被夸奖为可以做大汗的继承人了，真会有台吉高低要把他捧上大汗的位置都不好说……

那样的话，草原会是什么个样子呢？瓶子有点想不出来，估计是会比现在更加分裂——一个蓝眼睛的女奴之子，虽然有黄金家族的血脉，但绝对无法让各部服众，总会有桀骜不驯的部族不认这个大汗，但也会有很多人想做羊毛生意，和他联手，估计草原上是少不了战争的。

当然，林丹汗也绝对不想成为那块被搬开的挡路石，这么想来，他搬迁都城、改信科学，也都合情合理了，他本来就很想和汉人做生意，现在买活军又打开了这个口子……他当然要改信啦，而且还要比所有台吉都更快，不然的话，他怎么在自己的直属草场上，叫部众们学着多养羊，学着洗羊毛，赶紧从羊毛贸易里多赚钱呢？

他要是脚步慢了，别的台吉通过羊毛贸易，以及把人口往边市派遣，变得富裕起来，人口又越来越多的话，岂不就比大汗还更强盛了？那么他们对于大汗的话，肯定是随便听听，不会认真地照做喽！在草原上，谁有钱有人，谁说话就管用，大汗也得忙着把自己保持在最有钱、最有人的位置上呢！

想到这里，瓶子的冷汗慢慢地就下来了，突然间门，她明白了为何姑姑说科尔沁唯独的道路，只有依附买活军了——邻居们都和买活军做生意，变得越来越富强的时候，科尔沁怎能落后？如果科尔沁还不学着养绵羊，还不学拼音，读《养羊手册》，甚至是请买活军的羊师傅——被牧民们夸得天花乱坠，地位比从前的喇嘛还高——到草原上来巡视的话……

那，科尔沁的台吉，凭什么保住自己的草场呢？在草原上，没有什么东西永远是属于你的，当你的实力配不上你拥有的财产时，自然会有人来夺走它！

邻居们正在大步往前跑，科尔沁却还像是蒙着眼罩的驴子，半点不知道着急，瓶子难掩自己深深的忧心，脱口而出，自怨自艾了起来。“为什么我们不识字呢——为什么哥哥不认得拼音，为什么我没法把我的话立刻送到吴克善哥哥的耳朵里？我现在着急得就像是下雨前的蚂蚁，可远方的亲人半点儿也不会明白我的心情！”

还没到达察罕浩特呢，瓶子就完全理解了姑姑，想必姑姑对着亲人们，也有她此时此刻的焦急：亲人们还一无所知、洋洋自得的时候，见过世面的姑姑，想必和瓶子一样，也早已发现了局势的紧急——

当喀尔喀靠科尔沁边境的牧民帐子，都已经有了萨日朗这样的小鲜花，当他们都已经用上了马口铁，养起了绵羊群的时候……他们就已经被凶恶的同胞给甩下老远了！

谁先靠近买活军，谁先做起羊毛生意，谁先买来马口铁，带回各式各样的手册，谁就靠近了未来！别人都跑起来了，科尔沁还在原地睡觉！还在漫不经心地饲养山羊，还在对买活军的反感不以为意！

这是何等的迟钝和愚蠢，简直就像是注定被狼吃掉的弱羊——狼口已经张开，留给家

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