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第五十章 疗伤静养(第1页)

一进鬼谷洞,迎面就看见堂门横幅上,"三穗堂"三个鎏金大字的匾额,堂前栽着几棵苏铁树,还有一些稀世珍奇有名的花树,四周那点点绿叶,在细雨中发清发亮,将这个与世隔绝的鬼谷洞,包围在一片绿意葱茏的花树林中。

这华伯的居所清新不落俗套,白色灰泥墙结合浅红屋瓦,连续的拱门和回廊,挑高大面窗的客厅,让人心神荡漾。简洁对称突显沉稳,各房间都为端正的四方形,功能的空间划分和位置布局,体现了一种工匠式的严谨。

他的书房文雅精巧不乏舒适,门廊、门厅向南北舒展,客厅、卧室等设置低窗和六角形观景凸窗,餐厅南北相通,室内室外情景交融。

其中,这依山傍水的洞天福地,亭台楼阁传承了中华传统建筑的精髓,保持着传统建筑融古雅、简洁、富丽于一体的独特艺术风格。以大自然为皈依,推崇儒教,兼蓄道、释,含隐蓄秀,奥僻典雅。

其简约雅致的外立面、富人情味的内庭结构、园林水系的和谐自然等要素,正在被越来越多的文人士子,所谓追寻传统返璞归真的价值观,回归大自然天人合一的人们所接受。

温暖的阳光,透过树梢,照射在花瓣和绿叶上,发出金灿灿的光芒,那“绝情谷”下的“忘情水”,微风吹拂下,显得波光粼粼,如同一堆散碎的珍珠玛瑙,扑倒在金光灿烂的明镜上;和煦的春风,伴着清幽的花香,显得春意盎然。

从前有座山...山上有座庙...庙里有个老和尚...不得不说的是,苏致远回想小时候睡前故事中的情景,竟然在现实中真的存在,并且与想象中的完全契合。古朴的佛堂、庙宇、隐秘的山林小径、神秘的佛门中人,完全的一处世外桃源,一处遁世修行、逃脱世俗的清静之地。

这个山洞的洞口1米多宽,高1.5米左右。进入洞内,一股潮湿的气息扑面而来。里面黑乎乎的,如果不是晴天,几乎没有一点光线。洞内空间有10多平米,壁上不时地有水珠滴下。

走进这鬼谷洞的石洞里,映入眼帘的是一座女子雕像,给人以崇高的感觉,庄重典雅;但同时又感支亲切,貌美婀娜,体态万方。丰满的胸脯,浑圆的双肩、柔韧的腰肢,都呈现出一种成熟的女性美。作为一座圆雕,这座雕像可供四面欣赏,不论从哪个角度看,都是有统一而富于变化的美。

这房间除了一墩女子的塑像,就是一张木板,木板的被褥又破又旧,这就是华伯睡觉的床。

这房门上悬挂了一把圆月弯刀,刀鞘、刀穗、刀把上面有一层锈迹,看似年代久远,刀刃和挡手却还是显得锋利无比,发出金光闪闪的光芒,这分明是一把镶金边的宝刀。

苏致远心里猜想,这华伯看来是一个有故事的人,也许厌倦了尘世间,那种平淡无奇的生活,他不顾家人父母的反对,决定离开那个安乐窝,成为一名山里的隐士。

苏致远问道,“华伯,你老人家十八般武艺,样样精通,怎么生活在这个与世隔绝的地方啊?”

华伯朝他望了一眼,意味深长的说道,“小苏,这说来话长了,其实我来这里生活有二十多年了!”

“二十多年?”苏致远有一点大惊失色,说起来这几乎是自己年龄,于是感叹道,“华伯,那你家人和儿女呢?”

“家人,家人!”华伯陷入了沉思,看了苏致远一眼,接着说道,“如果照你所说她还活着的话,应该就跟你这么大了吧”

“那你是怎么生活的呢,这里什么都没有?”苏致远十分好奇的问道。

“这绝情谷中没有工具,我会自己制造,一次不行,我会试第二次,第二次不行,我会试第三次,甚至更多次……”华伯,

华伯是一个乐观向上、不畏困难、富有创造力的人,这几点就十分值得苏致远学习。

苏致远看到前方的一个拱形处,有一个烧制陶器的窑洞,四周还有一些晒干的土坯,想来这些生活的器具,都是在这个窑洞里烧制和冶炼的。

“你看这里的菜地,花园,都是我开垦出来的!”华伯指向石洞墙壁角落里的一些工具,乐呵呵地说道,“你看这里的工具、锄头、铁锹、镰刀,还有一些生活的器具、瓦罐、坛子、碗,都是我烧制冶炼出来的!”

“华伯,那你一般吃什么啊?”苏致远看这个与世隔绝的地方,居于山洞,吃是大事,不觉有些惊讶地问起来?

华伯慢条斯理地说道,“我一般不吃肉,不吃炒菜。一日三餐很简单,稀饭、面条、野菜。”

华伯能在逆境中奋发向上,使自己活下来,并把原本荒凉的山谷,经营得有条有理,十分适合自己的生活。

因此,苏致远的心灵受到震撼。他不禁想到如果自己是他,当自己坠落山崖失事的时候,会像他那样不向命运低头,继续过着与命运抗争的生活呢?

当初从那悬崖掉下来,要不是华伯施救,当独自一人置身于荒山野岭之中,叫天天不应,叫地地不灵时,自己会像他那样不自暴自弃,重燃生的希望吗?

当看到野兽用自己的同类开宴会时,会像他那样勇敢地站起来,在仅有一把刀的情况下,同他们搏斗吗?

苏致远想自己无法做到华伯那样永不放弃,躺在床上,他一个人闭目养神的思索着。

在生活中,也要多帮着父母做一些家务,学会自己动手,自己的事情尽量少去依赖别人,这样不仅能使做事更方便,还能锻炼自己的能力,岂不是两全其美?

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