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第三十九章 红色十字（第1页）

乘兴而去，索然而回，刘郧终于醒悟了，他自己就是一凡人，成不了张三丰那样的宗师，暗暗下定决心，一定要拜个老师学学，不然偶然所得精神力量，搞不好还会有不进反退的现象。

早餐的时候，孔玉玲无意得知，刘博士将有三天的空闲，立刻要他作陪，去杨格非教堂做礼拜，她这个神学博士，还兼着英国基督教的神职，“圣堂骑士”，专职巡视华夏教堂的责任。

一大伙人吃住都在孔家，不帮孔大小姐办点小事，似乎也说不过去，刘郧反正也没事，出去走走也不错，没想到庞语嫣也想去，而庞太师又要去四川会馆见老朋友，正好皆大欢喜。

才来两天而已，庞学忠又要见老朋友，该不是汇报工作吧，刘郧也不多嘴，说起来大家都与西康刘家有关，尤其庞太师，给刘帅当了十年师爷，现在又为南京做事，不多打报告，也似乎说不过去。

对于圣堂骑士，刘郧倒很感兴趣，自从见过长孙明月后，对于一些古老的传说尤为留意，记得21世纪有款游戏，自己好像也玩过，叫什么魔幻大陆，有一擅长防御的职业，正是圣堂骑士，依靠女神赐予的圣光，在战场上拥有最强大的防御能力，是战斗小队的灵魂中心人物，誓死与邪恶势力作战。

孔玉玲倒也没什么好避讳的，她这个圣堂骑士是货真价实的骑士，不但是基督教的教会骑士，还是英国的皇家骑士，另外据说还是罗马教皇承认的圣神骑士，嗯，在苏格兰还有几亩骑士封地，至于刘郧说是用钱买来的云云，大小姐微笑不语。

看到刘郧很感兴趣，大小姐就略略的讲了一下，圣堂骑士源于“十字军东征”时的圣殿骑士，曾对罗马的教皇唯命是从，为中世纪的天主教立下了赫赫的功勋，当然也积累了大量的财富，到了14世纪左右，被教皇莱门特五世与法国腓力四世联合剿灭。

16世纪宗教改革兴起，英国的新基督教也应运而生，为了打击当时的法国与罗马的旧势力，才成立了今天的圣堂骑士团，驻地苏格兰爱丁堡，目的是为新生的基督教护法，到了19世纪宗教斗争日趋弱化，又逐渐变成了监察各地教堂运作的力量。

19世纪后期，满清王朝腐朽，欧美的教堂遍布华夏各地，从1840年以来，各类式的教案层出不穷，甚至间接导致了第二次鸦片战争，义和团运动和八国联军，在感概满清愚昧的同时，基督教教会也作了深刻的反省，决定吸纳部分华夏本土人士进行监察。

而孔财神在八国联军时期，在无意之中，援救了部分落难的教会人士，所以孔玉玲自小受到了教会的照顾，去英国爱丁堡学习神学的时候，被爱丁堡的骑士团接纳为圣堂骑士，所以孔大小姐去汉口的杨格非教堂做礼拜，也有行使监察职责的意思。

原来如此，圣光、魔法、超能力，统统没有，刘郧对于圣堂骑士的兴趣顿时大减，正要催促大家赶快行动，以便早去早回，一转眼才发现，身旁的庞语嫣，居然一副摇头晃脑的，似乎大有心得，你妹，哥都听得想吐了，你还大有心得，这还有天理么。

刘郧本想一个暴栗子敲过去，但又想到庞语嫣，可是一个大美女，一声非礼，恐怕庞太师就要与他拼命了，于是很伪善的笑着说，“语嫣妹妹，你去教堂干什么，难道你也信教”。

“就不告诉你”，庞语嫣露出神秘的笑容，一个白眼给他。

“淘气”，看到自己的男人吃了瘪，孔大小姐顿时不干了，微笑着拿出身上的十字架项链，一副好笑的问刘郧，“你看看，这个十字架，与语嫣身上的那个，有什么区别”。

刘郧顿时就囧了，庞语嫣身上的十字架，可是人家姑娘家的贴身之物，他自己一个大男人，有事没事的去盯那玩意，也太不像话了，这个孔大小姐啥意思，变起花样说哥沾花惹草。

庞语嫣也没害羞，大大方方的，拿出了她自己的十字项链，与孔玉玲那一条放在一起，让刘郧与孔玉玲一起看。

两条项链放在眼前，刘郧怕被误会成登徒浪子，没敢伸手去拿，只好瞪大牛眼仔细看，大小款式都差不多，嗯，有什么地方不一样呢，突然双手一拍，高兴的叫起来，“我明白了，语嫣，你的那一条是银子做的，玉玲，你的那一条是象牙做的”。

“哎哟”，刘郧话还没说完，就被孔大小姐敲了一个爆栗子，痛得直叫唤，转头却看到似笑非笑的御姐，就知道自己说错了，只好摸着头讪笑，这时庞语嫣已经笑得直不起腰了。

孔御姐也没多说，接过庞语嫣的项链，与手中的这条合在一起，再拿给刘郧看，这时刘郧真发现两者的差异了，御姐这条项链上的十字架，纵横比为3:2，而语嫣那条是1:1。

为什么不一样？对了，文科生突然记起来了，在21世纪随处可见的医院，其标志不正是1:1红十字么，庞语嫣是日本仙台医学院毕业，项链是正十字也很正常，但两者究竟有什么关系呢。

孔御姐也没嘲笑刘郧，只将她的那条项链上的十字架，倒竖起来，很像一把小十字剑，很慎重的说，“亦诚，你要注意，今后尽量别在基督教徒面前，将十字架倒立，这是魔鬼的符号”。

真是长见识了，刘郧早在21世纪就听说过，十字架是上帝与基督的标志，看上去正是一把插在地上的十字剑。而魔鬼历来就是上帝的对立面，又称基督敌，没想到标志也与基督相反，只要将十字架倒立就是魔鬼的标志。嗯，难怪许多影片中，骑士们在临战前，总是将十字剑插在地上，叽叽咕咕的祈祷，原来祈祷完了，一旦举起十字剑，不正是一个准备开片的魔鬼么。

隐隐还有几分笑意的庞语嫣，也过来教育刘郧，“刘大哥，我们东方以前都是以中医为主，我在仙台医学院学习时，才知道无论华夏还是日本，现代医学都是源自于西方，许多医院和医学院都与教会有千丝万缕的关系，汉口的几家正式医院，比如天主堂医院和仁济医院等等，基本全是教会医院”。

还没等庞语嫣说完，就被孔大小姐拉着走了，一行三人，由孔玉玲开车，向杨格非教堂疾驰而去，一路上大家怕影响御姐开车，谁也没再说什么了，刘郧正好闭目养神。

其实，不用庞语嫣再细说了，刘郧自己结合21世纪的网络信息，也大致的搞明白了，从医的人，无论是医生，还是护士，都免不了与各种各样的病人打交道，甚至更恐怖的是，与尸体打交道，毕竟都是人，哪有不恐慌、不畏惧的，为了克服这种负面情绪，必然会向神灵寻求庇护，所以学医的天生会与教会有关系。

至于1:1的红色十字，就更好解释了，是“既不偏向上帝、也不偏向魔鬼”的寓意，因为在医生的眼里，没有上帝与恶魔的差别，只有病人与医生的差别，换而言之，就是基督敌魔鬼受了伤，医生也会先医好了再说，这就是所谓的“人道主义”精神吧。

杨格非教堂兴建于1931年，位于汉口特别市模范区的云樵路（今黄石路），为纪念武汉最早的英国伦敦会传教士杨格非，而命名为杨格非教堂，孔大小姐似乎对江汉路上的旧址也有兴趣，中途还专门停了一下，还让大家进去参观参观。

好在两边比较近，没多久就到了目的地，一下车，就看见高耸的钟楼，以及一栋三层的清水红砖教堂，红瓦两坡以十字架中分，整个建筑显得朴实大方，占地一亩左右，建筑面积近2000平方米，走进去才发现，底层为中廊式办公用房，二层是礼拜大厅，可容纳1000多人做礼拜，三层则为开放式的小型观礼台。

孔玉玲与庞语嫣先去大厅做礼拜，刘郧的兴趣缺缺，就在底层四处转悠，看看花卉与喷泉，摸摸石雕上的小天使，自得其乐，突然附近传出来一阵女人的哭喊声与男人的叫骂声。

刘郧正想要不要绕道的时候，一个女人直冲出来，刚好撞在刘郧的身边，一看大约三四十多岁，正掩面抽涕，泪水不住的流淌，脸上又黑又廋，身上的衣衫已破旧不堪，脚上一双沾满泥土的布鞋，一腔西南官话的四川口音，似乎是被人欺负了。

再怎么说也是家乡人，本不想多管闲事的刘郧，还是决定问一下情况，在断断续续的哭泣声中，才知道这个女人叫王萍姑，是四川宜宾人，她男人叫孙志雄也是四川人，1915年在四川跟吴佩孚当兵，后来北伐战争中吴军兵败，又跟随了张作霖。

1931年九一八事变时，孙某正任黑龙江某守备团的营长，被投降的叛军所裹挟，就糊里糊涂的投了日伪军。1933年，长城抗战爆发，孙某随大汉奸张海鹏部进攻热河，由于不满日伪的残暴，临阵倒戈，投了guo民党部队，还主动参与了对日作战，结果所部的几百人几乎损失殆尽，他自己也少了一支胳膊。

长官看孙志雄既没枪又没人了，就象征性的发了点遣散费，要他回原籍，本来也是打算回四川的，带着十来个伤残的弟兄一路西来。不知为啥，孙某走到武汉就不挪窝了，钻进杨格非教堂就是一年多，眼看积蓄将尽，老婆王萍姑当然吵闹了起来，不想孙某虽然残废了，但是脾气很大，一巴掌之后直叫她滚。

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