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第10章（第1页）
不过这些大变化，面前没有镜子照的萧凌可不知道，她依然按自己的方式逗弄着眼前的小人儿。嗯，身上没肉，长相倒是清秀，只可惜个性拘谨，举止行动一派无趣。一句话，这孩子的伶俐劲儿可照鼎儿差远了。总之是个Pass。这个观察大半天后得出的结论显然让萧凌对研究周礼再无兴致，倍感无趣的她伸手由怀中掏出一本书来，然后换了个舒适的姿势看了起来，再也不理眼前干巴巴瞅着自己的好孩子。
孩子？其实有着现代思维的萧凌定义的有些偏差。因为和现代相比，古代的孩子其实都是十分早熟的，所以周礼虽然外貌才八岁，可是已经不能简单当作孩子看了。尤其他不但聪慧，还生长在显贵家庭，所以思维上已经完全是个小大人了。当然他也仅仅是个小大人，因为人想要真正的长大，是需要经历磨练的。不过这不妨碍他判断自己要伴读的皇子是个什么德行。那就是一个皮赖的家伙，完全不值得信任。
不知道萧凌知道自己得到这样的评价会是什么表情，不过她大概会开心，因为这表示这小人儿很好玩，日子会变有趣。不过可惜，错过了对方的评价的他们，只好波澜不兴的驶向巨鹿书院。
巨鹿书院，大燕国三大书院之一。虽然和其他两大书院相比，她的师资力量名列最末，但在天下寒士的心中，她的声名却最为显盛。因为学院有一项重要措施，那就是所有的贫民学子，只要成绩优异，学院不但免去学费，还会给与相应的补贴。
当然，这不过是现代奖学金制度的一个小改版，也没什么先进性。可是放在这古代，就是一项了不起的义举了。因为这时代，社会地位的排名可是士丶农丶工丶商，士排第一位的时代。这一举措意味着许多寒门弟子也有机会鲤鱼跃龙门，升级进入上层社会。
不过这个举措当然不是吸引萧凌来这里的原因，皇子要是因为缺学费钱而来这里读书，那大燕皇室可真就成笑话了。真正的原因是这里对待来就读的学子，不管贫富都一视同仁，十二岁以下，可带一仆；十二岁以上，嘿嘿，对不起了，一人一间房，生活请自理。
所以，萧凌一扫描到这条儿规矩，就毫不犹豫的选了。
第8章第八章生疏
当然，萧凌现在才六岁半的年纪让她很头疼，因为离到十二岁似乎还有一半儿。不过有这规矩总算有个盼头，要不就李善才那个架势，自己怕是一辈子也没机会单独行动，更别提实施逃跑计划了。可怜一心护主的李善才，要知道自己竟成了小主子的障碍物，恐怕会欲哭无泪吧！
不过新到书院的萧凌暂时没时间想别的了，化名石一的她和化名李周的周礼正排队领名牌儿和校衫呢。努力适应环境的二人，现在可是干什么都新奇，不过原因不同。周礼是因为一直生活在，没见过这般生活；而前世不得已辍学的萧凌，则纯粹是憋的。
当然，顺利拿到了名牌和校衫的萧凌在同一时间也知道了自己将在巨鹿书院的学习内容，只是让她很吃惊的是，主课居然教授的是六艺。
六艺，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，分别是：礼丶乐丶射丶御丶书丶数。这其中的礼，是知礼节，即今德育。它包含政治丶道德丶爱国主义丶行为习惯等内容；乐，音乐。包含音乐丶舞蹈丶诗歌等内容；射，射箭技术。主要为锻链体格，品格修养；御，驾驭马车的技术；书，书法。即现今的文学教育；数，算法。包含数学等自然科学技术及宗教技术的传授。
六艺教育的特点是文丶武并重，知能兼求和注意到年龄的差异及学科的程度而教育有所别。「六艺」中礼丶乐丶射丶御，称为「大艺」，是贵族从政必具之术，在大学阶段要深入学习；书与数称为「小艺」，是民生日用之所需，在小学阶段是必修课。
所以《周礼.地官.保氏》说：「保代掌谏王恶，而养国子以道。乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。」《明史.选举志》说：「生员专治一经，以礼丶乐丶射丶御丶书丶数设科分教，务求实才，顽不率者黜之。」
前世接触的有关六艺的介绍在萧凌的脑中嗡嗡做响，受前世影响而一直在宫中做着学习八股文准备的她实在没想到大燕这个异时空王朝居然在推行文武并重的素质教育，真是给了她一个意外的惊喜。
当然，萧凌并不知道这种学习规矩其实是之前几百年的事了，而且当时，庶民子弟可是只给予「小艺」的教育，唯贵族子弟始能受到「六艺」的完整教育，完成自「小艺」至「大艺」的过程，现在的重新推行是太祖定国之后才开始的。要知道大燕国两代君王虽然都是以武定国，打仗各个是好手，但同样他们的文化素养也不低，知道大国兴起，需要的是什么样的人才。
所以两位充满智慧的王者为了改变立国之初混乱的社会风气，可是下了一翻苦功。为了不同羌人持国时的一味尚武，多生暴力；也不像南唐旧主般一味重文，江山沦陷。两位王者最终向大燕丶向天下重新推出了文武并重的六艺，并将之定为国策，凡大燕书院必须执行，开始了一场旷日持久的复古运动。
立国之今不过短短的四十年，对历史来说，四十年不过白驹过隙，在她上面不过是一个点，但对一个国家来说，其影响却是远大的。因为四十年完全可以将不习惯变为习惯，然后再将这习惯变成本能。所以现在大燕国的总体风气非常好，大环境在各国中可说是名列前茅，六艺之功，不可小视。
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