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第56章 魔王的诡计（第2页）
蛇不是魔的对手，只能走了，但心中还是发嗔心，一定要报仇。
魔王波旬在自在天和其他魔民观看郑辉是如何破坏佛法的。
魔女将军因为治好老奶奶的腿，老奶奶到处宣传这个郑辉，只要看的她的眼睛，你不用念佛，也不要修行，不要很累很烦烦就能成神，成佛了。
这个村庄因为女魔将军郑辉的原因，不在念佛，反而每日信邪见，看郑辉的眼睛，魔力加持这些人，这些人因为没有念佛，佛力就不能加持了，反而被魔力加持，变的更贪，造作更多的业力。
而女魔将军也收了很多信徒，让他们继续传播邪见，然后回到他化自在天。
其他的魔民，也和魔王波旬提议，愿去破坏佛法，一魔民马克思说我要到人间散播无因果论，让人更疯狂的造恶，就逃不出我们的手掌了。
魔王波旬突然高兴，想到了，我要去人间散布，悉达多太子都成佛了，还寿命短暂还不如天人的寿命，还信佛做什么，主耶稣也不是万能的，你家人要死了，他也不能救的，他也不能给你钱的，你所要的一切都不是神佛赐予你们的，你们为何还要受神佛的约束，还要奉行善法，克制自己呢，只有我魔王波旬随顺众生，你们应该随心所欲的去造作。
此时西方极乐世界的韦陀菩萨和如来佛祖说道:”弟子愿意前往娑婆世界破诉邪见，让人回归正法。
主耶稣也因为魔王波旬说的话感到疑惑，希达多太子都成佛了，为何在人间寿命短暂，还不如天人，还有既然所要的一切不是神佛赐予的那又是怎么来的？
主耶稣带着这些疑惑去西方极乐世界找了如来佛祖。
如来佛祖知道耶稣的来意，就告诉耶稣，自己涅槃的以及来人间的原因。
我在大般涅槃经，告诉大家，我这个身，并不是男女那个而生，我这个身是法身，为了随顺世间，而示现入胎，我这个身是法身并不是肉体凡胎而生，很多以为我是第一次剃头出家，一切人天魔王都没有办法触碰我的头顶何况给我剃头，世人以为我有生老病死，以为我要吃喝拉撒睡，其时我只不过随顺世间示现而已，我此身并不会生老病死，并不需要饮食，也不需要吃喝拉撒睡，世人以为占相师说，我不做转轮王就能成佛，其实我无量劫数已经成就转轮王，并不是这一世才成就转轮王，我早已经与无量劫数舍弃转轮王位，成就佛果，世人以为我第一次出家成佛，其实我无量劫数已经出家成佛，并不是这一世才成佛的。我为了利益众生示现无数次成佛。
佛如果不示现入胎，那么历史上就不存在这个人物，那就会成为虚构的，所以佛示现悉达多太子，一定要清楚明白，希达多太子，久远劫数就已经成佛，为了示现度化众生，示现无数次成佛，过去有好多佛皆是释迦牟尼佛，只不过换了名号而已，包过阿弥陀佛也是释迦牟尼佛化现的。
金刚经:一切有为法如同梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。法应尚舍，何况非法的理论。
大般涅槃经:佛不般涅槃，正法亦不灭，为利众生故，示现有灭尽。
佛是常住不坏的，为了说不生不灭的义理，住涅槃，涅槃不是真正的入灭，哪里有众生需要调伏，就到哪里示现，如是甚深义理，叫涅槃。
《维摩诘经》以一切众生病，是故我病。若一切众生，得不病者，则我病灭。所以者何?菩萨为众生故，入生死，有生死，则有病。若众生得离病者，则菩萨无复病。维摩诘大菩萨说;因为一切众生有病;所以啊;我来到人间也要随顺世间法;也得病。如果;众生都没有病了;我的病也没有了。菩萨为众生故，入生死，有生死，则有病。如果众生都成佛了。我也不用来人间了。我也没有病了。佛菩萨来人间;不坏人间法。不现奇特相。和众生一样样示现（生老病死苦;爱恨别离苦;求不得苦;五阴炽盛苦]凡夫众生能做的事情。佛菩萨都能做。凡夫不能做到的事情。佛菩萨还能做。这叫菩萨万行。空行菩萨道。
众生执着肉身，把假的身体当成真的我，此肉身因缘而合成的，终究也会因缘而生灭，并不是长久的。如来法身常住不坏，为了教化众生而示现生老病死，示现涅槃，其实不是毕竟涅槃，解脱就是无为法。譬如陶瓷工匠作的陶器终会被摔破。解脱不是如此。真解脱是不生不灭的。所以解脱就是如来。如来也是如此不生不灭、不老不死、不破不坏、不是有为法。因此叫做如来入大涅槃。
大般涅槃也叫做解脱处，随便哪里有需要调伏众生的，如来就在那里为他们示现，正因为这种真实的甚深的义理所以叫做大涅槃。
佛不般涅槃，正法亦不灭，为利众生故，示现有灭尽。
佛接着开示主耶稣，一切众生所获得的一切都是因缘果报，种什么因，得什么样的果，种瓜得瓜种豆得豆，种善得善，种恶得恶，就如你主耶稣，因为怜爱世人，教人向善，因为这个功德你死后成神。
有造作的因，就有可受的果，造作的因没有停下，就一定受果报的，哪怕一个不信因果，但因为造作的因没有停，造了恶业，就一定会受恶报的，不是不报时候未到。
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