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我们六个人就这么夜晚睡觉白天赶路,在原始森林中走了三四天,终于到达了地图上标记的那座山头。
嘎子见到这座山得一瞬间,立刻就跪了下来,口中还在不停的念叨着什么,等嘎子起来之后,我们才知道这座山的来历,原来这座看似平平无奇的山头零散有着这样的色彩。
嘎子告诉我们,这是他们当地有名的老鼠岭,住着的是灰仙。因为东北五大仙家的原因,凡是五仙家所在之地都被称之为仙岭。
东北有五大仙,在东北一带,普遍信仰保家仙。何谓保家仙?即狐黄白柳灰(它们的由来,可以参考老烟斗跳大神那期视频节目)!
其中狐指狐狸,黄指黄鼠狼,白指刺猬,柳指蛇,灰指老鼠,是乡村乡野中最常见的几种野生动物。
收到萨满教万物皆有灵思想的影响,古人认为动物经过长期修行,也能够开化灵智,成为精怪,其中,由于狐黄白柳灰最常与人打交道,所以在东北仙堂信仰中,它们认为狐黄白柳灰是最容易修炼成精的生物,并将这些精灵尊之为“仙家”。民间俗称五大仙。
人们相信五大仙修炼成仙后,便拥有异于常人的超能力,等同于神明,如果侵犯了它们,使它们受到损害,它们就能以妖术对人类进行报复,使人类受到不同程度灾难的惩罚,倘若人们敬奉它们,则会得到福佑。
因此,民间许多家庭中都供奉五大家。供奉的方法有两种:一种是在家中的佛堂、祖先堂旁边供全神像,全神像包括九位神灵,即增福财神、福、禄、寿三星及五大家,分三排顺序排列。
五大家的形象都是人像,慈眉善目,除白仙被附会为白老太太的女人形象外,其余4位都是男像,穿官服,带暖帽,颜色为灰蓝或石青等。
白仙穿裙子,凤冠霞帔,十分漂亮。另一种供奉方法是在院中角落盖“仙家楼”,供奉五大家牌位。仙家楼是木制的3尺多宽、2尺多高的庙宇模型。做工与真实庙宇相差无几,有房脊、溢廊等,前面还有4扇门。
旧东北三省时及河北山东等地又专门修庙供奉胡三太爷。有人称胡三太爷在保家仙信仰中道行地位颇高,被认为是狐仙家族的长老,有祸福于人的能力。一说胡三太爷为清初山东士人胡峄阳,信奉道教,擅长易数,被后人尊之为仙。
老鼠岭的森林密度之大难以形容,深度足以没过脚踝,好在这大兴安岭的原始森林众多,景色迷人。
落叶松、白桦、山杨等植物层林尽染,使人观之不倦。地上的枯枝败叶一层盖一层,走一步陷一下。
也不知最下面的有多少年月了,腐烂的枝叶和陷在里面而死的野兽,发出一阵阵腐臭的味道。
这种恶臭又混合着植物腐烂的异味,闻起来怪怪的,不太好闻,但是闻多了之后反倒不觉得我有什么别的想法了。
老鼠岭处于大兴安岭山脉的中心,两边的山势高,中间高,就像是一个元宝。
整个老鼠岭山脉的走向为东西走向,东西两侧都是丘陵,最中间的地方是一座笔直的山峰,因为终年受到太阳照射,山顶绿意盎然。
因此被周围山脉遮掩终年见不到日光的山脚就显得阴气沉沉,一阵凉风袭来顿时有种冷冽的寒意直入骨髓。
山脚周围除了一些低矮稀疏的灌木丛,几乎没有别的树木生长。
折腾了这么久,抬头看看天空,此时已近黄昏,残阳如血挂在天边,放眼眺望,只见红日欲坠,天际全是大片火烧云,整个天空都被染成了赤色。
考虑到周围并没有什么可容我们六个人栖息的山洞,夜晚也逐渐来临,我们只能爬到山腰的丛林之中。
几个人分工合作,嘎子负责去准备吃,在这种深山老林里,一个优秀的猎人才是一切的保障。毕竟古之贤者都说“术业有专攻。”
天色渐晚,太阳逐渐沉入了西方的地平线。
现在距离中夜为时尚早,我们把帐篷扎在树林中五颗大树围绕的树丛中,嘎子也提着猎物回来了。
嘎子手里提着五只猎枪打来的的野鸡,就在我们以为今天要吃天然野生烤鸡的时候,他又再次钻进林子里。
过了一会,当他再次从林子里出来的时候,他手中又提出来一只怪鹿。
嘎子说今天晚上的野味不是野鸡,而是獒犬们捕来的猎物,我看着这猎物的样子有点像是鹿,就是这鹿的样子有些怪,头上没有角,身上有梅花癍,体形有半个獒犬大小,四条腿长的也不是很协调,前腿相比于后腿来说比较细,后腿粗得异乎寻常。
李四看见獒犬捕来这只怪鹿,急忙赶上前去,把鹿身翻过来检视死鹿的腹部,怪鹿的肚子上血迹滴滴答答的落着,像是没有找到想要的东西。
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