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第一百四十二章 后土的道心(第1页)

杨眉历经前后两世,自然明白后土的心思。

按照他的话来说,便是这样:

有人的地方就有江湖,因为人是主观的生物,而非绝对客观的天地自然,所以主观生物之间相处,便势必产生由无数主观思维建立起来的社会关系。

这种社会关系脱胎于个人的主观,自然就生来拥有主观性质,社会之中的人们,因为这种主观性质,便会相互产生矛盾、隔阂。

所以只要是个正常人,而非没有自我意识的傀儡,就肯定会因为各自的个性主观思维,而在与他人进行社会生活时产生矛盾。

矛盾对人际关系而言,从来就不在于有还是没有,而只在于大还是小……

很明显,对于帝江、后土等十二祖巫来说,兄妹之间虽然有血脉亲情打底,但兄妹们到底也并不是同一个人、也并不共享同一个脑子来思考问题。

因此,祖巫间的矛盾从来就是存在的!

只是这个内部矛盾非常小,因为他们的主观欲望很低,没有太多主观欲望,所以也就没有什么太大的矛盾。

例如当年尚未巫妖共治之时,不周山下,十二祖巫分别领导十二个巫族原始部落,各过各的,没有权力纷争,矛盾的扩大化自然就无从谈起。

但自从巫妖共治以来,因为“巫皇”与“巫帝”拥有十二个部落的一切职权,权势凌驾于原本的部落分治下的各个祖巫之上,矛盾便这么产生了。

虽然因为血脉亲情的存在,而淡化了部分矛盾,但在客观视角中,十二祖巫间的矛盾的确是在不断扩大、激化的。

倘若时间往后推移,祖巫间的矛盾愈积愈深,迟早要积重难返,内部爆发斗争,等到真的杀红了眼时,可没有谁会在乎什么血脉亲情……

但是,在众多矛盾中,还是需要区分出主要矛盾与次要矛盾,主要矛盾一定要先解决,否则等不到次要矛盾爆发,主要矛盾便会要命了!

对祖巫们而言,当前的主要矛盾还是与太一、帝俊等外人之间的矛盾,兄妹间的内部矛盾可以暂且压制。

后世某著名政治家有句名言叫【攘外必先安内】,实际上这句名言就是典型的分不清矛盾的主次顺序,不能说这句话是错的,但也不能说它是对的。

因为“外部矛盾”并不等于次要矛盾,“内部矛盾”也并不等于主要矛盾。

这位著名政治家因为他这句模糊了主次矛盾的名言,最后落得什么结果,自然就不必多说了……

而祖巫们虽然四肢发达,但并不代表他们头脑简单,“主次矛盾”他们还是能区分得开的,单从这一点上来说,十二祖巫的政治水平就在后世某著名政治家之上了!

祖巫内部是有矛盾,但并不迫切需要解决。

总之,一切都等他们彻底入主天庭之后再说吧……

……

杨眉与十二祖巫又交流了一阵之后,除后土以外,其他十一个祖巫便各自告辞离去,他们的事情也挺多的。

偌大的瑶池之内,如此便只剩下了杨眉与后土两人,四周静悄悄地,没有人说话……

忽然,杨眉打破了沉寂:

“道友,你确定要对他们隐瞒地仙界盘古精血的事情吗?”

后土无奈一叹:

“不隐瞒,又如何?”

“兄长与姐姐们并非仙道,也没有什么道心可言,天庭的无上权力对他们的腐蚀性远强于帝俊兄弟。”

“我能想象到帝俊兄弟历尽劫波之后道心清明,终于相互放下权力争执,冰释前嫌的模样,却唯独想象不出我的哥哥与姐姐们放弃权力的可能性……”

后土是绝望的。

修仙者皆有一颗天性“出尘”的道心,只要道心依旧,便终归会有回头的机会。

但祖巫们不一样,他们不能修仙,也没有什么求道之心,之所以修炼,并不是因为他们有什么高远的人生理想,而单纯只是为了力量。

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