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第四回 传位靠禅让 任贤使能治天 （第1页）

且说洪水之后，一切都要节简。大禹自己的生活享用是非常简朴的，但是对公众的开销却尽力满足，尤其是对和农田有关的沟洫建设，不仅在费用上，而且在人工上都是格外照顾。

一天，他来到南方苍梧（注：即九嶷山）地方巡视沟洫的工程，顺便考核当地官吏，据《吴越春秋?越王无余外传》记载，忽然看见前面有一个人，被许多人推拥着走来。

夏禹上前查问何事。众人报称，此人偷拿别人的稻，给人拿住，现在正要去送官治罪。

夏禹听后便叫暂停，自己走下车来，详细询问那小偷，为何要做这等不良的事情？那小偷听夏禹这么问，满心惭愧，只得说出原因。一面说一面流下悔恨的泪水来，心里只是害怕夏禹要严厉惩罚自己，不敢抬头正视。

不想夏禹并没有动怒，反用良言规劝他，一面规劝，一面自己也涕泣起来。

左右随从看见夏禹也涕泣，不由诧异起来，说：“这人做了这等不端行为，应该受到严重惩罚才对，君王您为何要对他涕泣？岂不是过于仁慈了吗？”

夏禹道：“我想以前尧、舜二帝治理天下的时候，民众个个都和尧舜同心同德，绝对没有自私自利的行为出现过。

“现在轮到我治理天下，民众却有了自私自利之心。我听说，‘有一个男子不耕种就会有人因此而挨饿；有一个女子不采桑养蚕就有人因此而受冻。’现在他做出了这等损人利己的事来，是我德行不厚而不能感化民众的证验啊。这就是我伤心涕泣的缘故。”

那小偷听了此话，又惭愧又感动，竟然不由自主地嚎啕大哭起来。民众本来就感激夏禹治水的功德，现在看见他这般有仁爱之心，对他更加爱戴。

这事也说明，到夏禹的时候，财产私有制已经渐渐形成了。由于财产的私有，人们也就有了私心，有了私心，损人利己的事情也就慢慢多起来了。

那时夏禹手下有个叫仪狄的臣子，偶然用米和水来酿酒，不想竟酿出了一种特别香醇甘美的酒来，比平时普通的甜米酒要浓烈一些。他心里十分得意，便捧了一壶献给他最敬爱的夏禹。

夏禹喝了一口也觉得十分顺口、香醇，越喝越来劲，不知不觉中把一壶都喝完了。之后，他觉得身体软绵绵的，微醺微醉，便躺倒在床上，舒服地睡着了。

仪狄看见夏禹全部喝完了，心里不禁暗自高兴，想这种新酿制成功的酒水竟然得到了君王的赏识而一气喝完，觉得自己脸上好不光彩。他觉得夏禹整天为国为民操劳，也应该享受一点可口的美酒而解乏，休息休息。他满心欢喜地回去，料定明天夏禹必定要叫他去问这种酒的酿造方法，他便在家安心地等待。

次日一早，夏禹果然派人来召仪狄去朝见，仪狄忙不迭进宫朝见。夏禹见面第一句话便说：“你今天起，再不许私自酿造这种饮料了！”仪狄大吃一惊，吓了一跳。

夏禹又继续道：“你只知饮料的味道越醇越好，殊不知越是味醇越是多喝。喝醉之后，昏天黑地，什么也不知道了。而我们的民众又是把这种淡酒当作日常解渴的饮料。如果喝惯了它，必定沉迷忘返，容易把紧要的事荒芜了。你说这东西不是害人吗！我要是不禁了它，将来一定有人会为了它而亡国的。”

仪狄本来是满腔高兴，谁知反吃了夏禹一顿教训，只得垂头丧气地退去。夏禹从此不但戒了酒，还慢慢疏远了仪狄。

可是意想不到的是，这种酒后被大禹的后裔子孙带到了南方苗山地方，成为祭祀大禹的专门祭酒，后来竟然演变成了南方江浙一带受人喜爱的“黄酒”，这仪狄还被后人供奉，成了黄酒的酒神。

帝禹五年，夏禹便定了日期，下令在黄帝当年大会天下万国君王的塗山（现在安徽怀远）地方再次召集天下各国诸侯大会。各诸侯国久已钦服夏禹的威名，都如期而至参加大会。

夏禹平时衣食十分俭朴，但对于诸侯大会一事却一点都不肯含糊。会场摆设，尽善尽美。单说服饰一项，自黄帝时代起就已经有了丝质衣裳，从虞舜时代起，君王的礼服已经相当考究，不仅染成彩色，而且还画上了日月星辰、山龙华虫以及五彩花样，连头上也戴起了垂珠曳玉的冠冕。

现在到了夏禹时代，他把服饰更是做的十分精美，穿在身上，越发显得堂皇，越发显得显赫，尽显天子威仪。手下许多臣子都按训练过的礼节，引导诸侯进入会场，诸侯手里都捧着朝见进贡的礼物。大国的王捧着金、玉、铜，小国的君捧着绸帛，按班就位恭敬行礼。朝见礼毕，会场内奏起乐来。

当时的乐器已经有金（注：当时铜称金）制的钟，石制的磬，丝制的琴瑟，竹制的箫管，匏（注：葫芦的古称）制的笙，革制的鼓，土制的埙，木制的柷敔（音：处雨。奏乐开始时击柷，终止时敲敔），合起来称为“八音”。

许多乐工吹的吹，弹的弹，音调铿锵，非常悦耳，外加一大帮舞技娴熟的舞人，穿着特制的五彩衣裳，有的装扮成凤凰翩翩起舞，有的装扮成虎豹奔突驰骋，进退回旋，整齐划一。

这边刚刚退下去，那边另一班赳赳气昂的勇士就持干执羽地跑将上来，做出击刺、争斗各种技巧动作，动作迅如驰电，身段宛如游龙。

诸侯听着美妙的乐声，看着壮丽的舞姿，一边品尝着美酒佳肴，真可谓：此景只应天上有，人生难得见一回。

且说自从伏羲造出琴瑟以来，女娲又造了笙簧，伶伦又造了律吕，中国的音乐已经变得十分完美了。后来黄帝又造了“咸池”之乐，颛顼帝又造了“六茎”之乐，帝喾又造了“五英”之乐，尧帝又造了“大章”之乐，舜帝又造了“韶”乐。这些乐章都是积累了许多经验才造成的，哪有不好的道理。尤其是舜帝的“韶”乐，几乎已经达到了尽善尽美的地步。现在传到夏禹，他又在前人基础上造出了“大夏”之乐，自然更是声情并茂、伟丽辉煌。

天下各地诸侯，大半都来自远方穷乡僻壤，国小人单，虽说也都有些文化，可是哪有见过这般宏大的场面，个个看得眼光迷乱、目瞪口呆，对中央邦国文化的伟大、恢弘，简直佩服到了五体投地的地步，因此也把夏禹看得如天神一般，相信他就是上天的儿子，应该统治中国。

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