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第282章 后梁尾声（第1页）

【后梁尾声】

后梁即将灭亡前，许州进献奇珍异兽，一只绿毛龟。朱友贞很喜欢它，命人在宫中为之专门修建一座屋子，以供饲养，并将这间屋子命名为“龟堂”。人们私下议论纷纷，认为“龟堂”的谐音是“归唐”，很不吉利。

朱友贞又曾在市场上购买珍珠，买够了数之后，随口对左右说道：“珠数足矣。”左右窃以为“珠数足矣”的谐音是“朱数足矣”，朱氏的气数到头了，非常不吉利。

朱友贞即位后改名为“朱瑱”，等后梁灭亡时，有好事者穿凿附会，说“瑱”字可解为“一十一（王），十月一八（真）”。一十一，即他在位第十一年遭祸，一八为九，十月一八即十月九日，这一天国破身亡。

即便在正史中，此类说法亦不胜枚举，统治者总会利用人们天人感应的迷信心理，为日后的合法统治寻找舆论基础，告诫人们前朝灭亡、除旧迎新是天意。

江山易主后，李存勖打算挖掘朱温的坟墓，开棺焚尸泄愤。

“治愈大师”张全义上疏劝阻，说朱温虽然是帝国的仇人，但人已经死了，逝者为大，且他的家族已经遭屠灭，得到了应有的惩罚，请不要再剖棺焚尸了，以向天下表明陛下的宽大仁慈、圣明恩德。

李存勖认为言之有理，于是只命令将朱温陵墓的地面铲平，砍光附近的树木，破坏掉朱家的风水。

在正史上，有一段令人发指的记载，乾化元年（911）7月，朱温到洛阳的张全义家避暑，在此期间，朱温把张全义全家女性成员临幸了一个遍。张全义之子张继祚难以忍受这种奇耻大辱，打算杀死朱温，被张全义阻拦，说当初在河阳被李罕之包围的时候，若不是朱温倾力来救，咱们一家早就死了，朱温对咱家有重生再造之恩，永远不要忘记这份恩情。张继祚于是作罢。

《新五代史》和《资治通鉴》等言之凿凿，说的有鼻子有眼。不少史书也纷纷采纳了这种说法，并作为朱温荒淫无道的证据。

除此之外，还说朱温霸占儿媳妇，而他的儿子、养子们为了争宠，竟然争相把老婆送给朱温侍寝……总之，把后梁皇宫描绘得下流三俗，乌烟瘴气，简直不堪入目！

妖魔化朱温及其后梁政权，是后唐政权的政治需要。

于公来说，李存勖以李唐王朝的继承者自居，自然要与篡唐的朱贼势不两立；于私来说，李家与朱家两代世仇，不共戴天。

朱温真的那么淫荡龌龊吗？未见得。

朱温的嫔妃屈指可数，只有5位，在中国古代皇帝圈里，已经算是反三俗的人了。而且他与张惠（朱友贞生母）的感情非常深厚，张惠在朱温称帝前就不幸离世了，朱温称帝后，追封她为“贤妃”，在位五年，不再立皇后，所以朱温活着的时候是没有皇后的。朱友贞即位后，追封母亲张惠为“元贞皇太后”。

再者，911年的朱温已经病入膏肓了。当时，“柏乡之役”刚刚结束，前文已经说过，朱温早已经“不豫”、“大惭”、“疾甚”了，在连续经历了潞州之战、柏乡之战的惨败后，愤怒低落的情绪使朱温的病情急剧恶化，以至于连四人抬的小轿都不能坐，必须在中途停留、养病。前文也说过史书中出现“不豫”等字眼意味着什么。

说实在话，在这种身体状况下，朱温即便有那心，也没那力了。还把人家全家女人都那个了……简直匪夷所思。

别忘了，912年的7月，朱温就死了。虽然是被弑杀的，但他那时濒临驾崩，要请朱友文回来即位，所以朱友珪才等不及要提前夺权的。

如果朱温真的做了那种事情，如今后唐灭梁，李存勖急于报复朱家，不正是张全义报仇雪恨的最佳时刻吗？

李存勖身怀国仇家恨，正要泄愤，满朝文武无人敢阻拦，张全义作为后梁的高官，居然敢出面阻拦，这是多大的勇气，又是多么宽广的胸怀！

我个人坚持认为，朱温没有对张全义做那种事情，很有可能是后世的故意捏造，给朱温泼脏水。

河东集团全面否定后梁的政治工作，很早之前就已经系统化展开了，李克用时期就不再多论，仅选取最具代表性的李存勖的部分做法：

1，柏乡之战时期，李存勖发布一篇檄文，其对朱温集团的表述是“逆温砀山庸隶，巢孽余凶……”

2，李存勖进入汴州时，李嗣源率领后梁的文武百官出城迎接，马前谒见，后梁文武百官各自陈述自己世代为大唐臣民，不幸身陷伪廷，今日终于再睹中兴，虽死无痕。

后梁为“伪廷”，伪政权；李存勖的后唐并非新建立的王朝，而是大唐王朝的中兴。

3，在将郑珏等11位后梁高级官员贬官外放的诏书中，原文是“伪宰相郑珏等一十一人，皆本朝簪组……”

后梁政权是伪政权，宰相当然是伪宰相；而“本朝”就很传神了，前文有交代，他们其实是在唐朝做官，所以才被后梁当做政治花瓶，但李存勖巧妙地把他们在唐朝做官的经历说成是“本朝”而非“前朝”，努力向人们传递大唐王朝再次复兴的信号，对，没错，本朝就是大唐王朝，李世民的大唐本唐。

4，段凝等人奏言赵岩、张氏兄弟等“外戚帮”祸国殃民，应该诛杀，李存勖遂下诏诛杀敬翔、李振、“外戚帮”骨干等满门，诏书开头：“朕既殄伪廷，显平国患……”

5，上述后梁高官伏诛后，李存勖降制大赦天下，制曰：“仗顺讨逆，少康所以诛有穷；缵业承基，光武所以灭新莽……朕以钦承大宝……期复本朝……朱温构逆，友贞嗣凶，篡杀二君，隳残九庙……”

制文以两个著名典故开篇：后羿（有穷氏）篡权，史称“后羿代夏”，少康（大禹玄孙、夏启曾孙）恢复夏朝，并使国力大大增强，史称“少康中兴”；汉光武帝刘秀推翻篡汉的王莽，史称“光武中兴”。

李存勖自比少康、光武帝刘秀，把消灭后梁比作“少康中兴”、“光武中兴”，这是后唐的政治基调。

所以说，对后梁的全盘否定，是后唐政权自始至终、自上而下的系统化的政治工作。

对后梁的否定，欧阳修的《新五代史》起了推波助澜的作用。《新五代史》给后梁的盖棺定论是“恶极”（梁之恶极矣）。

欧阳修给出这个评价的理由也很充分，“其起盗贼，至于亡唐，其遗毒流于天下”。意思是后梁的开国君主朱温出身于草贼，干的事是推翻了大唐，后世影响是遗毒流于天下。

出身草贼，固然是不争的事实。可当时的豪杰群雄，有几个不是群盗出身？有几个屁股干净的？

而对于朱氏家族，欧阳修更是直言不讳地概括道：“龌龊到不可描述！”（梁之家事，《诗》所谓“不可道”者）。

有了后唐系统化的妖魔化政治宣传，有了宋朝《新五代史》的站台背书，后梁也就成为“五代”中最饱受诟病的王朝，其开国君主朱温，也成为无道昏君、篡逆者的代名词，很长一段时间里，“朱温”是与商纣、夏桀平分秋色的。

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