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第7章 真理在书外不在书内(第1页)

这一天的安息日,耶稣和门徒彼得他们来到一块麦地旁边,跟着的还有其他一些人,在一边行走,一边听耶稣讲福音。有一个门徒觉得肚子有点饿了,于是就把麦田里的麦穗弄了一些过来装在口袋里。这下好了,教条主义的法力赛人按捺不住了,他们指责耶稣说:“你看你这门徒像话吗?我们的经卷上明明记载规定,安息日不准收麦子,不准生火做饭,不准劳动,不准给人看病,不准做各种有违休息的事情,你难道不知道吗?为什么你的门徒在今天这个安息日还去把麦穗装到口袋里?”

耶稣于是问那个收麦穗的门徒:“你,为什么在安息日收麦穗?”

那个门徒惭愧的对耶稣说:“主啊,对不起,我我错了。”

耶稣又问:“我问你为什么收麦穗?回答重点。”

门徒说:“因为我饿了。”

耶稣于是转过身对指责他的教条主义者法力赛说:“你们给我听好了,你们这帮假正经的人,经卷上记载,大卫在逃避扫罗迫害的时候三天三夜没有吃饭,于是走到了祭司的家里,跟祭司要祭物吃,教条里明明规定好祭司的祭物除了祭司可以吃以外不准给别人吃,但在那样的情况下,大卫吃了祭台上的祭物。现在,我告诉你们,你们给我听好了,安息日是为救世主而设立的,救世主有权决定安息日这天可以做这件事可以不做这件事,那固步自封的教条主义,因为救世主的到来,如今已经不再适合。我来,是要叫你们脱离教条主义的束缚,让你们得到自由,而不是被束缚,而不是被教条所捆绑。”

法力赛人听到以后气急败坏的高声喊道:“啊,上帝啊,我们永远遵守你的教条主义,任何人也不能叫我们改变你在经卷上吩咐我们的每一句话语。”

耶稣微笑着看着这些高声起誓的法力赛人,所以说,守旧势力是最顽固的,他们抱着祖宗不变的法令当做圭镍,固步自封,把先进的思想与开明的主义当成异端,古今中外,这样的例子比比皆是。包括罗马中世纪黑暗的教皇时代,包括晚清政府固步自封的井口看世界,认为,祖宗之法不可变,以至于后来被那些如强盗般的西方列强以船坚利炮给打到了家门口,从而,开启了近代的艰难的步伐。之后,引进了无产阶级的先进思想,领导人民建立成一个挺立于世界的大国。这,就是属于突破守旧势力。

然而,守旧思想仍然愈演愈烈,直到改革开放,确立了社会主义的新方向,将社会主义的中国又向前迈了一大步,这,就是突破守旧势力的效果,只有用于突破守旧势力,一个组织、一个民族、一个国家、一个世界,才能源源向上发展!这,就是耶稣所说的,突破教条主义的意义所在。

一路走着,耶稣和门徒就进了会堂,有一个瘫痪的病人坐在那里,等着耶稣给他治病,会堂里的法力赛人就得意的看耶稣怎么办。这些法力赛人巴不得耶稣把那个人治好,这样,他们就有控告耶稣的把柄了,说,耶稣在安息日这天治病,那样,就可以有除掉耶稣的借口了。

果然,耶稣看到那个瘫痪的病人坐在地上,于是对那病人说:“起来,走吧。”那人就起来走了。那些法力赛人恨恨不平的盯着耶稣:“你在安息日治病,你摊上大事了。”

耶稣愤怒的对那些法力赛人说:“你们这些顽固教条主义者,为了维护你们的面子和虚荣心,你们宁愿人们受苦受难死掉才好,你们口口声声说信仰上帝,你们口口声声说对上帝绝对忠诚,然而上帝是爱世界上所有的人的,你们却把上帝对世界上所有人的爱给隔绝了,用你们的虚荣心、用你们的教条主义,把上帝的本意,给隔绝起来却不把上帝的本意用行动施行出去,这,就是为什么我来的目的,这,就是为什么救世主传讲天国福音的意义所在。”

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