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第二百零六章 知圣方知圣路难大夏征税江中郡纳粮税求保底月票(第1页)

大夏京都。

随着一道钟声响起,惊动一切。

钟声来自文宫。

京都上下都知道,自获天地赐福后,顾锦年便潜入文宫内悟道。

所有人都在期待,期待顾锦年悟道成功。

一但成功的话,顾锦年极有可能踏入半圣境,而后借助大道成圣图,可在短暂时间内,成为近几百年来,第一位儒道圣人。

虽不是天命圣人,但圣人二字,已经是超乎常人所能想之事了。

如今文钟响起声音,自然引起一些注意。

文宫内。

顾锦年盘坐大殿。

白玉碉楼细腻,宫殿内有两个盘龙金桂树,一个个蒲团落在地上,这是讲道之地。

而今。

顾锦年在此悟道。

这几天来,顾锦年都在思考七个字。

知行合一,致良知。

这是王阳明的心学,也是顾锦年最崇敬的一位存在。

王阳明在前世,称为半个圣人,之所以是半个圣人,不是因为不够格,而是时间问题。

只需要再给一定的时间,王阳明必可成为圣人。

心学的影响,其他不说,前世有一个国家,依靠王阳明心学完成改革,从而跨越提升。

所谓一生俯首拜阳明,这就是诸多人的观点。

知行合一,顾锦年自然懂得皮毛。

而今他以心学为主,去印证自己过往所做的每一件事情。

知行合一,最大的问题便是,是先知还是先行?

以及如何合一。

知道了,才去做。

可不做又如何知道?

若做了,万一是错?

这又怎么办?

毕竟最后三个字也很重要,致良知。

阳明先生的意思,是希望心学之人,都能去做善事,而并非是说,我知道了某一件事情,我就要去做,无论对错。

致良知是最关键的地方,前者则是一种检验。

“无善无恶心之体。”

“有善有恶意之动。”

“知善知恶是良知。”

“为善去恶是格物。”

文宫内。

顾锦年喃喃自语,想要真正达到知行合一,就必须要明白这四句话。

也是四字教真言。

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