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第十三章(第1页)

【原文】宠辱[1]若惊,贵[2]大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下[3],得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身[4],及吾无身[5],吾有何患?

故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。【注释】[1]宠辱:荣宠和侮辱。

[2]贵:读为遗,重视。[3]下:下等,低级。[4]有身:有我,只知有自己,只顾个人利益。

[5]无身:无我,与

“有身”相反。【译文】受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐,把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。

为何宠辱上身使人惊恐?因为得宠是卑下的,得到宠爱感到格外惊喜,失去宠爱则令人惊慌不安。

这就叫做得宠和受辱都感到惊恐。为什么把大患看得跟生命一样严重?

我们之所以感到有大患来临的感觉,因为

“有我”的关系;假如我们忘掉这个

“有我”的躯体,我还会有什么忧患呢?所以,只有以身为天下、深知自重的人,才可把天下的重任寄托于他;也只有以身为天下、深知自爱的人,才可把天下的重任交付给他。

【解析】这是老子的人生论和政治论,老子认为以

“无心”、

“无为”之心,以

“毋我”、

“毋执”之意去从政、治理天下,才能得完美的结局。换句话说,要以

“出世”的心情做

“入世”的事业,方能得福免祸,贵身自保,止于至善。人生得宠时惊喜,丧失时便惊惧,得宠和失宠看似是两回事,其实有得也必然有失的时候,所以人不要只顾个人利益,否则会留下大患。

其实

“占有”是劳神的、痛苦的,

“享有”才是快乐的、无虑的,此即孟子

“独乐乐不如众乐乐”之义。所以,人贵以身为天下,也只有以天下为己任的人,天下人才可以把治理天下的事托付给他。

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