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第一八零章 转生池（第1页）

阴冥世界诞生之初，一片空空荡荡。

上无天，下无地。

虚无幽寂。

可其本质介于虚实真幻之间，连现世都能受到思潮人心的影响，当无数鬼魂涌入，它自然而然就有了一个真正世界的模样。

白天。

蓝蓝的天空，暖融的日光，和煦的微风。

缓缓起伏的山丘坡地，青青草地，澄澈池塘，依山傍湖的山寨村镇，市井城池。

晚上。

疏朗的明月在天，星辰照耀世界，一切看上去都和现世没有太大的不同。

甚至比现世还要更加可喜可爱几分。

毕竟，现世有许多危险或不美好的地方，而阴冥世界却更容易受到集体思潮的调试改变。

只要不是大半鬼魂都想把自己的居住地打造成一个阴风怒号，凄厉惨绝的地狱，那阴冥世界就不可能变成地狱。

但若是看得久了，就会发现，这个乍看上去和现世没有什么不同的世界，其实非常的单调乏味。

没有农业，因为鬼魂并不需要种粮食吃饭。

他们自身的存在依赖于几个因素，首先是其身前灵魂品质的高低。

若通俗点类比，几乎可以和修为境界挂上钩，修为境界越高，灵魂自然越强。

但这也不是绝对，一些毫无修为的人灵魂品质也可能很高，他们可能来自各行各业，有一个共同特征就是“明白人”，把人生活明白了的人，与之相对的当然就是到死都浑浑噩噩之辈。

而这却与修为无关，有的人修为极高，但到死可能依然是个浑噩之辈。

其次，和其人身前的气运品质相关，气运越高，在阴冥世界这个纯由人道气韵构成的世界就越能得到庇护，意识消散的速度就会越慢。

反之，气运越差，越难受到阴冥世界的庇护，虽不至于让其受到折磨，但炎夏人道也不可能对其施加过多的关照，意识消散的速度自然就越快。

最后，就是现世人间指名道姓送给他的祭祀香火，无论是亲人的缅怀，还是来自其他感念其事迹德行，他们虔诚的祷祝思念，对鬼魂来说就是最美味的粮食，最能解渴的甘泉。

对鬼魂来说，前两者相当于其“天赋根骨”，祭祀香火就是其口粮。

一个鬼魂能够存活多久，同时受这三种因素的共同影响。

所以，阴冥世界不存在农业。

同样也不存在工业。

也不存在商业。

阴冥世界之初有过一段短暂的混乱时期，当时阴冥世界初开，一切都不完善，现世对于亲人身死化为鬼这个事实还很猝然，人没做好准备，鬼也没有做好准备。

阴冥与现世之间经常借城隍土地中转传递一些信息，而阴冥世界内部更出现了许多争夺祭祀香火而闹出的纠纷。

最典型的例子就是亲爹亲妈和老丈人丈母娘全在里面男方该如何分配祭祀香火，或者公公婆婆、亲爹亲妈全在里面女方又该如何分配祭祀香火，双方的子女又该如何分配祭祀香火；

又比如爹妈、爷爷奶奶、曾祖父曾祖母全在里面，这样一代代的垒上去，总有压得现世喘不过气来的时候，平均分配都不够吃，这个问题又该如何协调？

人世奔波只为名利，阴世争夺只为香火，引发了很多问题。

为此，在官方的引导下，现世人间经历了长达数十年的大讨论，重塑了相关的伦理道德，重新稳定了现世秩序，毕竟，这才是一切的根基。

新的伦理并没有搞道德绑架和一刀切，尊重普遍观念的同时也尊重个人选择，比如因受成长环境的影响，有人天生对爷爷奶奶，乃至曾祖父曾祖母感情更深，反倒对父母的情感比较淡漠，个人自然可以选择自主选择。

这种尽量尊重现世个人选择的做法反过来也让一些天性清冷苛刻的父母将更多的爱给孩子，无论出发点是否纯粹，却也客观上减少了许多的家庭不幸。

而对于阴冥世界的管理就更加彻底，随着城隍阴冥两世通吃，不仅在人间有庙，在阴冥世界权柄更大，掌控范围更宽，真就是实权大老爷。

一点点让阴冥世界与现世分离，鬼魂与现世亲人的联系也不再如最初那般便捷。

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