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第一章 华夏上空的上帝之鞭（第1页）

第一章华夏上空的上帝之鞭

第一节五胡概况

“汉”，承载着华夏辉煌历史并令我们无比骄傲和自豪的一个字，蕴意无穷。

星汉灿烂，汉者，银河也。古文典籍中的汉，一般就是指的银河。那么，汉，又是如何成为我们56个民族大家庭中的汉族的族名的呢？是因为我们都是来自星星中的你吗？

显然不是。汉族中的汉，来源不是银河，而是地球上的一条河。

自秦岭南麓的陕西宁强县境内，流出一条河，东部的某一段称为汉水。汉水岸边有一个城市，因汉水而得名，称为汉中。公元前206年10月，一个老汉自一场凶险的宴会上逃脱后，被请客做东的那个人封到这里，封号为汉中王，统治巴蜀地及汉中一带。4年后，这个老汉在山东定陶汜水之阳举行登基大典，一跃成为一个王朝的皇帝，国号就为汉。又过了61年后，老汉的曾孙继位，开疆扩土，东征西讨，北方匈奴、南方百越、西域诸国，都称这支打来的军队为汉人。自此，汉人之名开始登上历史舞台。

看到这儿，大家想必都知道了，那场凶险的宴会发生在咸阳郊外的鸿门，那个逃脱的老汉就是刘邦，他的以武著称的曾孙，自然就是汉武帝刘彻。汉水-汉中-汉中王-汉朝-汉军-汉人，可以说，汉族这个名字，是保家卫国、开疆扩土生生打出来的。后来，汉人又融合了其他一些民族的同袍同胞，成了现如今的汉人，成为我们伟大的56个民族大家庭中的一员。

与“汉”相对应的，是“胡”。

《汉书.匈奴传》中记载，匈奴单于派使者给汉朝递交国书时称“南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也”。看样子，这个单于对于自己被称为胡人，还挺自豪的。那么，关于“胡”字，你了解多少？我们一起来看。

“胡”字，由“古”和“月”构成。此处的“月”，实际上是“肉”字的变形，故与动物肢体、内脏等有关的字，都以月字为偏旁部首，如，腿、脚、臂、膊、腰、肾、脾、肺、肝、肠、胸、腑、胆、腔、刖等，直接以“肉”作为偏旁部首的反而很少，仅有脔、肏等几个。

值得注意的是，以“肉（月）”字为偏旁部首的汉字，“月”字基本是在左或下，“月”字在右的，除了“胡”字，你还能找出其他的吗？

“胡”字的原始意思，是指成年的牛脖子上那块下垂的肉。越是年老的牛，脖子上下垂的肉越多、越明显，所以，可以从肉下垂的程度来判断牛的年龄，故在“月”字旁边加上个“古”字，“胡”字也可以引申为古老和长寿。而其他动物，如人类、猫咪等，则可以以“须”来体现年岁，也就有了“胡须”这个词。

“胡”字，后来又引申为所有野兽脖子上的肉，如，《中山狼传》中有“前虞跋胡，后恐疐尾，三纳之而未克”。这里的“胡”就是指狼嘴巴下的肉。再后来又引申为喉咙，《促织》中有“视成所畜，掩口胡卢而笑”，此处的“胡”即指喉咙。现在我们山东潍坊一代的方言，还称喉咙为“胡伦”。你要是跟这里没上过学的老年人讲“囫囵吞枣”这个成语，他们八成会跟“胡伦吞枣”混了，音完全一样。

总之，“胡”字，与野兽脖子附近的肉和毛发有关。而生活在地球纬度越高地区的男人，雄性激素分泌水平越高，故中国北方少数民族男性又大多数有大胡子。因此，汉人称少数民族为“胡”，带有蔑称的意味，胡来、胡说、胡作非为等词也应运而生。

一个人若被冠以蔑称，一般开始时会感觉到愤怒或羞辱，但慢慢的会逐渐接受，久而久之自己也就逐渐习惯了，因为，这个称呼久而久之就仅仅是个符号而已了。譬如，前面提到的自称“胡者，天之骄子也”的单于，另外还有“包黑子”、“马大脚”、“司马夹头”等。老王大学同级有个同学，绰号是“大便”，久而久之，他自己也习以为常了。

中国古代胡人的起源及分支，一直有诸多种说法，争议也颇大，主流观点：

1、匈奴（hu

）

历史上与中国农耕文明碰撞最激烈的游牧民族，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，匈奴，甚至一度成为中国少数民族的代称。

匈奴先祖是夏朝的遗民，祖居阿尔泰山脉以东南、大兴安岭以西、蒙古草原以南、青藏高原以东北、华北平原以西北戈壁，向西迁移的过程中融合了月氏、楼兰、乌孙、呼揭及其临近的一些白种人。

匈奴主体在东汉时期被汉人消灭，一部分内附中原，一部分后来西逃欧洲，与当地马扎尔人（Magya

）融合，构成今天的匈牙利人。内附中原这帮人，最终编入了曹魏政权。

匈奴人离开了，另一个民族乘虚接管了匈奴人的旧地，它就是在中国历史上扮演了极其重要角色的鲜卑人。

2、东胡（乌桓、鲜卑）

春秋战国时期强盛一时的北方少数民族，因居匈奴以东而被称东胡。

还有一种说法，东胡应该是一个古阿尔泰语词（蒙古-通古斯语）Tou

g-gu（s）的音译，实际上是“通古斯”一词的异写。

秦末汉初，东胡强盛，其首领比较膨胀，不断向匈奴索要名马、美女、土地。匈奴冒顿（音“毛肚儿”）单于怒而击之，东胡人被打散，残余分为两支，退居乌桓山的一支称为乌桓，退居鲜卑山的一支称鲜卑。

乌桓后被曹魏消灭，曹孟德的名篇《观沧海》，即是灭乌桓后豪情大发所做。自此，乌桓山便从史籍中消失了。

鲜卑山在哪里？1980年，考古工作者在大兴安岭北部的嘎仙洞发现了北魏祭祖时所刻的祝文，根据其文字研究，这个嘎仙洞就是《魏书》中提到的拓跋鲜卑的祖庙石室，因此，鲜卑山的方位，大体就在今内蒙古阿鲁科尔沁旗以北，即大兴安岭中部的东西罕山南麓。

鲜卑的崛起，比较偶然。

历史上，谁活得更长，谁就更有话语权。238年，魏明帝曹叡眼见司马懿熬死了曹家两代人，熬死了对手诸葛亮，连跟曹操一起打天下的那群同僚都快死绝了，还精神抖擞，内心十分不是滋味儿。正好，这年有个光荣而艰巨的任务摆在曹魏政府面前。

辽东的公孙渊叛乱了。有叛乱就需要有人率军去镇压，曹叡就选定了司马懿。辽东，距离洛阳3000多里，气候又干燥寒冷，就是年轻人去个来回也得丢半条命，何况年近花甲的司马懿。曹叡的意图不可谓不阴险：最好是司马老儿平定辽东，然后，再因舟车劳顿死在班师的路上，嘿嘿……

就这样，时年59岁高龄的司马懿挂帅远征3000多里，擒斩“东北王”公孙渊，尽杀公孙一族，取得辉煌战果、统一辽东。司马懿安然班师回京，出乎曹叡的意料，然而，此战还产生了一个后果，更是出乎了曹叡、司马懿和所有人的意料。

那就是，没了汉人“东北王”公孙渊的压制，鲜卑人开始崛起、扩张，最终深刻影响了北中国乃至全中国的历史进程。

我们在谈到东汉末年历史时，总是说魏、蜀、吴三国鼎立，其实，当时应该是四足鼎立，因为，除魏蜀吴外，还有个国家。

辽东半岛上的燕国。

燕国第一代掌门人，不是后世的慕容鲜卑，而是公孙度。公孙度，原董卓手下大将，被董卓派到辽东半岛镇守，在群雄中原逐鹿打得热闹时，辽东却俨然一片世外桃源。金庸先生在《神雕侠侣》中创造出的世外桃源绝情谷谷主公孙止这一角色，不知是不是受了辽东公孙家族的启发。

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