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卷一 夜照九州明 六十六 道之渊源（第2页）

“潜窟的修行方法，而且更为完善。”邱少鹄心中明白了过来。

对于这些和在无忘岛上看到的迥然不同的内容，邱少鹄也十分好奇。毕竟曾通读经典的人，很难不会对自己不知道的部分不感兴趣。

他所接着看到的，是一个图案中，绘制的一个人打坐修行的姿态。

在这个人的体内，还开着一朵莲花，根茎扎根于丹田、身体为花托叶片，花茎纤长，一直延伸到脑内的位置，开花为神魂。

这是以莲花做比喻，以身如叶般依托，支撑神识之花盛开，方为达成，的确符合潜窟的以神魂为本的修行理念。

不过紧跟着下一幅图画，就有所变化。花开自有花谢之时，神识之花也不能免俗。一幅幅图画，清晰描绘出了莲花的茎叶枯败、逐渐断裂，只有顶端的莲花仍旧盛开，但失去了依托，看着就极为不稳固。

“花开为根本，但若无根茎支撑，花也会失去依托枯萎。是想表达纵然游魂之法可让魂魄独立成道，但还是要依靠肉体为根基的意思吗？”

邱少鹄猜测。

画中的莲花，又是一变。花瓣闭合，却并非枯萎，而是从盛开重新变回了花苞。花苞凝缩，渐渐又形成了一团，不断缩紧。

最后，重新变回了一颗种子。

而后，这枚种子再度生根发芽，重新长出了莲叶，莲叶托举着花苞，莲花再度盛开。

“生所向死，向死而生。莲花变为种子，适当时重新盛开，可以看出轮回的意味了。”

邱少鹄想到了“轮回”这个词，无意中感觉到了什么。

轮回？

生命的轮回？

转世！

是啊，这岂不就是传说中的投胎转世的方法？！

游魂之术以神魂为根本、却以肉身为根基，但肉身苦短，神魂却长生，这两者的矛盾几乎是不可调和的。

一个将神魂修到大成的人，势必仍会经历普通人的生老病死，这样又有什么意义？

只有再度投胎，以神魂来诞生出新的肉体，重新开始一生，才能延续上一世的修为，继续修行下去。

但如此一来，上一世和这一世又是什么关系？又有哪一世的父母可以算作自己的亲生？

无怪怜墨说游魂之法过于玄异，易遭受不祥。单单这伦理的悖论因果，就不是一般人可以承受的。

不仅如此，接下来的图画，果然就描绘了斩却人体三尸虫的方法，三尸虫为胎中所带，象征着此生的因果，斩断三尸，就是彻底斩断上一世的关联，可以让神魂去自由转世，不再牵连下一生。

还有兵解之法，合适的凭依物作为尸解转世的依托，才能彻底抛弃这一世的肉身……凡此种种，和传闻当中别无二致。

邱少鹄越看越是心惊，不过也注意到一些细节。

就是这里所描绘的，按理来说都是潜窟的不传之秘。

可是这里的图画，都还不是放置在中央的，而只是挤在边缘的角落。

最重要的位置，又描绘了什么？

邱少鹄带着疑惑，直接越过了这里的一系列图案，直达中央那一片做广阔的区域。

旋即，炫目的场景夺人心神。

那是一整片区域的，浩瀚星空。

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