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“快乐围棋”这个理念是王汝南先生倡导的。我猜他的意思无非让棋手把输赢的事看得淡一点,在围棋世界中别追求浮名末利,以弈道调养精神生活,从棋理感悟人天之理,与弈友深结会心之情,共驰骋纵横阴阳中得到高层次的情趣之乐。
这个“意思”当然是再好不过的了。
但仔细想去,我觉得它还是过于理想了点,或者说是把人类生活浪漫化了一点。我体味到了王院长的善性,也透窥到了他的天真。
从本质意义上说,围棋是一种竞争,是最平等的智力自然竞争场。到了这个场来“争”,想人人都“快乐”,盘盘厮杀都开心,那是做梦。
首先便是输赢关。
输了和赢了,都高兴?那是活见鬼了!我是知道“胜固欣然,败亦可喜”这句话的。是不是真的是这样?就我五十年臭棋经验,老实是另外一句话说叫:“赢了高兴,输了难受。”
好好的一盘棋,下着下着,一个失手,败坏了,一下子会憋得心紧缩起来,脸通红,手冰凉。血压增高没有?不知道。因为彼时彼地彼情,没人顾得上测量。心情坏了,就是“沮丧”二字可以概括的罢。一个沮丧的人是下不出好棋的。从那一刹那,整盘运棋,都会似坐针毡,如行荆棘。不管装得多么镇静,心里念叨的是“完了”。
对手太强了。一开头几步大场走过,已经觉得不对头。他的子距你不即不离,又若即若离,出招虚实不定若吞若吐——一碰到这样的对手,我就知道他绝非易于之辈。心头立刻就有满了“警惕”的阴霾,压得沉甸甸的。每一步都小心每一步都力求密弥严谨。但对方的棋给我的感觉,每一步我都踩在棉花垛上如蹈虚空无着无落。看到他有一块棋“薄”,亟待探子去攻,偏偏我自己更大的一条龙攻防正急。就这么一步棋明知道该下到何处,偏就是“不可能!”一盘棋从一开头就心头郁闷,从头闷到尾。一口顺气都喘不出来——所有的伎俩都用出来了,对手还是高你一等,你想走的棋他让你无暇着落,他想走的地方你无法扼制,从开头就是满心的“失败”,一直到结束的失败应验。
倘在网上下棋,对方要悔棋,向你请求,你用鼠标按上个“也司”(yes)。但下了一会儿你的棋出了毛病,同样也向对方发出“悔棋”的请求,对方却给你个“恼”(
o)的回复,你怎么样?
我曾和一位业余三段下棋,他一开局的棋子就往中间摆,弃边角于不顾,一开头便能从棋上看出这么几个字“就是小看你,你怎么样?”心中的气便不打一处来,然而用尽全身解数,无论飞、关、截、搭、刺、碰、枷、封……总归是不管用,一样的从头败到结束——这种棋,始终都是“人为刀俎,我为鱼肉”的感觉。我有一句座右铭,可能属于“君子不齿”的那种话:不与太优秀的人打交道——这话从理性上讲对不对?我不知道。但是从实际上看,与太优秀的打交道费劲,人活得太吃力了,难受。敢说“不是”?敢情你试试!
由此言而引申,下棋只可与“上下其手”来玩,别和差距太大的棋人玩棋,否则不快乐。
这算“如是我闻”罢,吾济寻常人寻常感情如斯,人心是不古了。但古人呢?伟人呢?
恐怕不能“另当别论”。
就我读到的历史资料,明清时期,颇有因棋成癖,心血耗尽,或亟染沉疴,或竟命丧悱恻的。恐怕他自己,和他的家人都未必快乐。这种情况,也许棋手本人未必痛苦,用句屈原的话,“苟余心之所善兮,虽九死其犹未悔”。他高兴死了,但于社会,于他的亲人,是悲剧。我读一本传记,陈老总喜弈;毛**也会围棋,人们和毛弈棋,很多棋手都是小心着子翼祈能下个“和棋”(围棋旧时有和棋!)的——为甚的呢?大凡下级与上级之间对弈,如果地位悬殊,恐怕任何时候都会有此心态的罢。该资料还说,也有大丈夫,敢放手赢毛**的,杀得毛**“倒吮”——也就是倒吸凉气,品尝失败滋味的样子吧。毛**的政治敌人在他面前丧魂落魄,残鳞败甲满天下,在这样的棋手面前,他的棋子也会尸积如山。
我读《聊斋》中有说二位读书老秀才,平日温文尔雅,为争一步悔棋,撕打在棋秤下,手中握着棋子哮喘,情态令人无能忍俊。
总而言之,言而总之,输了棋无论如何“不高兴”。
如是说,“快乐围棋”是子虚乌有的事儿了?
啊,不——不是这意思的罢。
即从我为倒,从十三岁下棋,至今六十又三,是五十年的棋龄了。因为始终是臭棋,在棋战上自然是败多胜少。这中间,从四十岁到五十来岁,我写《雍正皇帝》和《乾隆皇帝》的系列小说,那实在是掐着钟表的分针在过日子,时间太困难了,即如此,每星期也要寻战友杀上几盘。“落霞系列”小说完成,二月河也就“倦笔”——不再熬五更去码字儿了,下棋就更勤了,有了电脑,更几乎天天玩棋——我弟弟,我侄女,我外甥女,只要听我打电话,“过来,看看电脑!”他们绝不会联想我是“写稿子”——知道是“上网下棋”出问题了。
这么长期坚持,没有名没有利,干吗不肯放弃呢?
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