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有尸客死异乡,遂以术令尸起者,是为:‘赶尸’。
我叫李志,我经常调侃自己算得上非物质文化遗产了。
因为家里的原因,我精通一项失传已久的技艺,赶尸。
一说到赶尸,大部分人都觉得是用玄奇妙术,让死尸如活人般走动。
但我只能说,这只是你看到的,非常表象的东西。
所谓的赶尸,赶的其实并非是那具腐败的肉身死尸。
而是附于肉体上的三尸神!
人有三魂七魄,尸有三尸九虫。
每个人的身上,都有三尸神。
上尸神居头中,令人多思欲,好车马,
中尸神居人腹,令人好饮食,五脏病疾。
下尸神居于足,令人好色,喜杀!
三尸神不但在人体内为祸作乱,还会记录人的过错,每至庚申日,奏报上元天官。
所以很多入道之人常说守庚申,斩三尸。
就是每到庚申日的时候不睡觉,防止三尸神离体。
三守庚申三尸伏,七守庚申三尸灭!
但普通人根本不会斩三尸,所以死亡之后,三尸神所化的九虫便会出窍,凝聚成形。
这个形体就叫做:鬼。
它凝集了死者的私欲,病疾,杀意,十分危险,但其中当然也包括了死者的记忆。
赶尸,就是在人死以后,将三尸神关在尸体里面,不让他出窍。
所以听从赶尸人指令的从来都不是那具死尸,而是控制死尸的三尸神。
三尸神并非善类,所以赶尸会选在晚上,并且呼喊阴人过路,阳人回避。
而我,就身处赶尸一门。
我爷爷是镇上有名的赶尸匠,但现在提倡火化,已经没人赶尸了。
可他在镇上的名望,却依然是响当当。
我从小跟着爷爷长大,父母去了国外没回来过,印象里好像有个姐姐。
镇上离城市很远,爷爷腿脚不方便,也没有经济能力送我去读书。
他虽然是个赶尸匠,但也有点文化水平,他希望我能自强不息,就给我起名叫李自。
但因为说话有口音,一直都是李志李志那么叫,后来也干脆就叫李志了。
我跟着他学文识字,没事了他就总拉着我学他那一套东西。
每次都耽误我下河捞鱼,上树抓鸟,我心中总是很烦。
现在都什么年代了,大清都亡了,谁还需要赶尸啊?
我每次抗议,爷爷都拿着个鞭子抽我几下。
他那把鞭子的木棍,像是两条蛇交缠在一起,都被他盘包浆了。
我就是在不断抗议和不断挨抽下,一直到我二十三岁那年。
虽然心里抵触,但最终也将赶尸这门手艺继承了下来。
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