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第一百七十八章 秦皇驾崩盛世先兆（第2页）

皇宫内，哭声直上九霄，红墙碧瓦间，有稠密的白绸将其紧紧包裹起来，大白灯笼高高挂起，白纱、白幔、黑纱、黑幔布满整个宫墙。

山岳垂泪，举国同悲。

秦皇在任之际，虽无有大功绩，却也守成有余，为人兢兢业业。

这是早有预料之事，连秦皇本人在病重清醒之时就已做好安排，当今天下，新主除太子秦夜以外，无人可胜任。

一切有条不紊地安排下去。

首先，应昭告天下，国丧三年，举国皆哀，禁止一切娱乐。

然后，在第二天的时候，在众大臣紧赶慢赶之间，登基大典很快举办，秦夜便成了新一任秦皇。

大秦王朝沿用国号“秦”至今已有七百余年，从开国皇帝以来，从未改易，因此，也不会有皇帝贸然违背祖制，冒天下之大不韪。

因秦夜未曾娶妻，也并无临幸哪一位侍妾，所以，大典举行之时只能略去“立皇后”这一步骤。

之后，为先皇以及遗留后宫后妃，赐予尊号，并祭告天地。

一朝天子一朝臣。

朝廷之上，一些亲近的老臣也顺势翻新，主动上折请辞，换了新的面孔，但其实仍是同一批的势力，不过换了个人选，利益划分大部分未改。

不然，秦夜的上位也不会如此轻易。

不过，同样安插了不少他的亲信，因此，新主同样需要下旨安抚。

出乎意料的是，秦夜登基以后，以大赦天下的理由，摘去了前朝皇帝冠于道教头上的“谋反”的帽子。

这虽然在计划之外，但同样有条不紊地执行下去，除了一部分大臣反对，也被秦夜强压下去。

有人不免生出猜测，如今秦皇对佛教的大肆发展有所不满，尤其是其掌握的佛器，更是让人忌惮。

佛教内部不少仙神似的人物，应存于神话中，但现实同样留有不少踪迹，这是众所周知的事情，因此，大秦王朝的皇帝历来对佛教礼敬有加。

幸好，佛教的大佛与真佛对掌控人间势力甚少感兴趣，或许是为了避嫌，除了中皇府内的大雁塔以外，中皇府内，往往少有他们的行走踪迹。

可如今，新上任的秦皇似乎也有三把火，率先将其点向了佛教，竟然赦免了他们的死对头道教。

更让人意外的是，代表道教出席领旨的，竟是秦皇之幼弟，如今已拜入道教，道号“常苏”。

秦苏作为道教代表，另被封为“崇德祭酒”，往后，所有道士皆可以他为主，在京城任职，重启“祭酒”一职。

这更让人浮想联翩。

佛教那边，倒是没有什么出格的反应，早已运入皇人城的一对珍贵的白象，也于登基大典正式送出。

那一日，无数人可见，身披钢铁巨甲的两只洁白如玉的大象，在两位赤脚僧人的牵引之下，一直走进祭天现场，仰天长鸣中，仿佛大地都在震颤。

据说，秦皇见这一对白象，大喜，以为吉兆，顺势封两位牵引大象的僧人为“引象高僧”。

大秦七二六年十月十一，秦夜登基，正式称秦皇。

秦安与秦苏皆晋升王爷，封号各为“安”和“崇德”，秦清明为长公主，封“贤良”。

同年十月十三，白莲教于轩辕府长留县作案，将当地寺庙内的“祈祷机”破坏，同时，暴起杀死两位普通僧人，被判定为邪教，见者应诛之，各地张贴通缉令，举报者有赏。

一时间，白莲教从一个普通的民间结社，变成过街老鼠，人人喊打，不得不转入地下。

十月十五，皇人山突有祥瑞绽放，云间七色光芒坠落，异香弥漫，久久不散。

史官上报，卷宗司记载，称此为大祥之兆，定是庆贺当今在位秦皇之功绩，得上天承认，当普天同庆。

这之后，坊间有流言称，皇人山有异宝降临……

武道盛世初启……

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