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第二卷 大革命 第八十九章 原初神性（第1页）

奥斯汀虽然没有看见白色烟雾，但却发现了莱莎的异样，连忙上前询问。

莱莎直愣愣地盯着某个方向，双眼明亮，却给人一种空洞的感觉。

“怎么回事？”奥斯汀观察了一会儿，看不出有什么问题，于是轻轻地拍了拍她的肩膀。

外力的干扰使得莱莎浑身轻轻一颤，眼中重新有了神采。

她先是茫然地看了看四周，随后盯着地上已经关闭的盒子，轻声细语了几句。

“到底发生什么了？”奥斯汀又问了一遍。

莱莎这才把目光转向了奥斯汀，沉默片刻后沉声道：“石棺里的东西，是神性。”

“神性？”奥斯汀有些狐疑。

神性，与神明密不可分的一种神秘能量，神明可以驱动神性完成各种事情，或是将其储存在一些物品中，制造出神器。总而言之，神性可以看作是神明力量的根源，是祂们存在的必需品。

现在的学界有一种说法认为神性是由信徒提供的信仰之力经过神明转化而来的。但这个说法有一个问题，那就是神明是如何产生的？

如果神性是由信仰之力转化而来，而神明又依靠神性而存在，那一位神明是如何在没有信仰之力供给时诞生的呢？

对此，有一个解释是神明是神明是由凡人“晋升”来的。一个普通人通过积德行善或是建立伟业，获得其他人的仰慕与崇敬，日积月累之下就会感受到信仰之力，渐渐地便能初步运用信仰之力完成一些“神迹”，最后能将信仰之力转化为神性，成为真正的神明。

先暂且不说这个解释的合理性，其理论对于认为神明至高无上的教会而言无疑是异端中的异端，因此被提出的第二天，相关人员便统统上了火刑架，因此之后也就没人继续完善这一理论，连带着信仰之力转化神性这一推论也被束之高阁。

为了确保神明的神圣，各大教会联合推出了新的学说，即目前流传最广的“神明创世分化说”，简而言之就是在远古时期，一位古神创造了世界，随后分裂为七位正神。

这一学说粗暴地将神性等一切与神明相关的事物都归作神明所创。所有反对的声音都被打成异端，如果不是路上空闲时莱莎和奥斯汀提起过这些事情，恐怕他根本不知道还有这种说法。

多亏了一路上莱莎的知识洗礼，奥斯汀很快就反应了过来，惊讶道：“难道是无主的神性？”

莱莎深吸一口气，似乎在努力平复自己的心情，片刻后才重重点头：“准确的说，应该是‘原初神性’。”

“原初……神性？”这又是奥斯汀的知识盲区了。

“也就是诞生于神明正式诞生之前的神性。”莱莎解释道，“记得我和你说过一个关于神性产生的假说吗？这原初神性恐怕就是某位‘预备神明’还是凡人状态时粗浅的由信仰之力转化出来的。”

她叹了口气，感慨道：“能触摸到这一步，说明他已经半只脚跨进了神域。”

“你怎么能这么确定的？”奥斯汀还是有些怀疑，或者说他内心里也很难相信这种所谓凡人成神的说法。

莱莎伸出手指点了点自己的脑袋：“它告诉我的。”

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