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太和风云 第三十九章 下山（第1页）
用完饭后，真智真人坚持陪送我们下山，一小道士跟于身后。我们一路而下，因一夜暴雨，逶迄的山道很滑，松林里地上厚厚积着腐枝败叶，湿吱吱的，人走在上面软绵绵，不稳实，坡度陡峭，山势峥嵘，峰回坡转。石阶如羊肠一线，峭壁如犬牙交错。峰岭奇峭，林木苍翠，时而还可见一条湍急的小溪或飞天瀑布从山谷间奔流而下，流水空洞，淙淙回响。也有清澈的水流穿行于巨石罅隙之间，响声如乐，雨后的清晨，满山幽静可人，蝶飞蜂舞，也能听见脚下的暗流在汩汩作响。我们不觉心清气爽，我走在后面左观右望，心情很是从未的轻松自在。
我听到真智真人正边走边对朱棣道：“若家师此次回山后，贫道一定禀明家师圣上的旨意。望施主放心。”
“家师曾言，人若多清修身心，是可以长生不老的。”他道。我不由一愣。
真人接着道：“家师自创建武当派道教以来，一直主张清修，炼内丹。即修练道家内丹上乘大道。炼内丹就是以自己的身体为炉灶，以体内的精、气为药物，运用神去烧炼，使精气神凝聚结成金丹大药，达到天人合一，便是长生不老，得道成仙了。这便也是道家养生术的核心。”
“道家养生术源于《黄帝四经》，之后流传至今，期间虽经历各种变说，但核心都是修练道家内丹上乘大道。”
“丹者，单也，一者，单也。惟道无对，故名曰丹。天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，人得一以长生。从中华道教宗祖轩辕黄帝求道于广成子记载算起，张道陵天师创立的‘正一教’即道教，尊老子为教主，奉《道德经》为教义，以‘道’为最高信仰，并认为‘道’即是‘一’矣。”
越听越复杂。
真人继续道：“家师张大真人曾言，道家养生学核心是道家内丹养生之道，维护人的生命的基本元素是精、气、神。精气充足则身体强壮，精气不足则身体亏损。修炼方法为内炼生命本源精、气、神，返还精、气、神于人体之内。从而确保修学者能常保自身生命本源精、气、神圆满。不断循环，可达到长生之术。”
（象绕口令一样，我心中暗忆，以前在网上曾看过道教所讲的精、气、神，经几百年后的现代生命科学家用现代高科技仪器实验表明；中国道家养生学核心是中国道家内丹养生之道所讲的“精”，即现代生命科学中所讲的脱氧核糖核酸;“气”，即臆肽；“神”，即丘脑。此三者是人类生命赖以生存的本源，同时是人类健康长寿，开智回春、天人合一的根本保障和法宝。真人说的很有道理，我在后面暗自点点头。）
“家师认为，若想达到修炼内丹里天人合一的境界，必须‘身、心’同修。修意念，即修心；同时修身体，即练太极拳等内家功夫。修心必须收心求静，以到达到滋养精气、固本强身、祛除疾病、延年益寿。练起来也非一朝一暮的功夫。排除杂念，凝神固气，采用胎息、吐纳、导引、辟谷等养生方法，不要劳心劳力，一切顺其自然。另外家师主张‘入仙道先全人道’，要求出家道人仁慈悲悯，忠孝信诚，素行阴德。所以在《大道论》中说，全于人道，仙道自然不远矣。”
我走地后面听着：修道者千千万万，得道者谁见一二。然而，长期在内外清虚的环境中生活，心神宁静，使人少病长寿是客观真实的。
朱棣也不由点头。
真智真人继续道：“而修身呢，则有武当拳、武当剑等。家师从偶见的山中鹤蛇相斗，而悟通太极妙理，仿太极变化创出太极十三式，也就是创建了被称为内家功夫的武当拳。武当拳‘行如蛇，动如羽，以静制动，犯者应手即仆。’比拟蛇在攻防之采取的姿态以柔克刚，后发制人，辩位于尺寸毫厘，制敌于擒扑封闭。以修身为主的内家功夫的真谛:以内养外，松沉自然、外柔内刚，行功走架如浮云流水连绵不绝的通经活络，使天地人合一。家师的《太极拳》和《丹经秘诀》等道家养生著作就是从身心两方面来修炼的。”
朱棣又不由点头。
我听到他继续道：“所以‘我命在我，不在天地’。常人应当追求长生，竟其天年。自古本教认为长生不老是可能的。”
哦，这不就是通过内因决定外因？我心里暗暗想，心中不禁对道长所言“我命在我，不在天地”。暗暗惊讶，我一直认为“生死由命”的。
“除了身心修练，还有从入口的饮食，象我们所食用的日常斋食，谷菜来源主要都是这山生山长的自然果实，诸如干笋、鹿尾笋、九仙子、香菇等，取自道家思想‘道法自然，反朴归真’。我们的日常起居都是‘四禁食’、禁‘五荤四辛’，从不食违反天地自然法则纲常的食物，如不吃牛肉是因为牛终生勤奋劳作，普济众生，是“义”的化身；不吃狗肉，是因为自古“子不嫌母丑，狗不嫌家贫。”狗终生随主，为主效劳，是“忠”的代表，所以也不能吃……”
我们都频频点头。
接着真人道：“内丹是主要的，外丹直正能做到使人长生不老家师曾言过实际上是可遇不可求的。”
炼外丹？哦，可能就是古代炼长生不老丹吧？
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