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第一卷 人世间 第七章 何为修行 下（第2页）

陈青山静心体悟这些话，但很快就提出了疑问。

“既然天地是公平的，那为什么有些人能入道修行，有些人不能呢？”

“这世间还是普通人占大多数啊？”

陈明之抚须笑道：“能不能修行不在外物，全在自身。”

“望字解意，单解“修行”二字你就能明白了，修行就是不断地修正自己的行为，可有些人活了大半辈子，却连自己内心真正所求都不知道，更何谈再去修正自己真正想走的道路了”。

这些人一颗心全被外物堆满，连自己的真心都找不到，听别人说这个好，就去干这个，那个好又去干那个，一辈子迷迷糊糊的连自己到底想干什么都不知道，又怎么去修行呢？。

“我来做个比方，有些人学道求仙，一辈子勤勤恳恳，听闻这里有高道就去拜访，那里有大德就去求教，到后来，道理，机要学了一大堆，就连天机都能模模糊糊的感应到，可还是踏不进修行的门槛，看不见真正的世界。”

“可有些人学道，学着学着发现这不是自己想要的，于是转身一心一意去做别的事，反而这些人有的踏进修行之路。”

“因为他们根本不清楚自己真心想要不是能够修仙，而是修仙之后所能做到的东西。所以他们入不了道。”

“道可能是身外物，可绝不是外物，他本在人们真心处。”

“借用佛家禅宗的一句话，人人本有佛性，只是自迷，不能得见本来面目。”

陈青山点头，“我知道了爷爷，修行就是修心，修德，找到自己的真心是吗？”

可他的脑袋却被陈明之轻拍了一下。

“当然不是，一个人能不能找到真心只是看他有没有修行的心性。”

“没有这份心性是踏入不了修行的道路的，可踏上了这条路你又该怎么前行呢？难道全凭一颗真心诚意吗？”

“正所谓，天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。”

“修行就是靠着本有的三宝前行，这三宝既是筑就高台的基石，也是在求道路上真心前行的手脚，渡船。”

“说来玄妙，其实也简单，这些东西早已被先贤留藏在我们身边，比如我所说的守静抱朴，便是让身心皆静来方便调伏自己那颗烦乱的心，从而能保守本真，知晓自己真心，”

“这便是修整自己的心性而使得人能有望踏入修行之道的心法。”

陈青山听闻顿时只觉得这世界还藏着如此奇妙的法子，原来修行之道的法门就在身边。

看他能听懂，陈明之继续说道。

“而我能踏上修行之路，也是参悟破经典中流传的玄机。”

“而这本经典，你也读过。”

“你可还记得《大学》中的第一章是什么吗？”

陈青山回道：“青山自然记得”。

“第一章，大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善......”

陈明之听见外边下起了小雨，不再和孙子对谈，而是走到门边站在门口一边看雨一边继续说道。

“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。”

“这《大学》之中第二段开头三句，说的也是人要静心的道理。和守静抱朴用意大致相同，却也看个人感悟的到底是什么道理。而最后一句则是说，照见真心之后，对天地万物都有了一个属于自己的清晰认知，这就已经快推开大道之门了。”

“第三段则是倒桩，先告诉我们读书人要做到什么，首要志向是治国，然后齐家，修身，正心，诚意，然后有告诉我们，想要意诚，先要格物，致知，意诚方能心正，心正而后身修。修身而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平，自天子以至庶人，皆以修身为本。”

“这告诉我们人人都要修身修心，天下自然就是太平盛世。”

“这是先贤的期望，他们希望我们人人都是修行人。”

“可单说儒家，修行的答案就在那里，可真正去做，能去做的读书人又有多少？”

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