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史上最著名钓鱼佬,怕就是属姜太公了,姜太公不仅钓到文王,还成就自己的功业。文王拉车八百步,大周江山八百年。
李承乾、李恪、长孙冲坐在渭水河畔垂钓,说起了姜太公直钩钓鱼的典故。
李恪觉得,这太公七八十岁,那能精力旺盛的辅佐两代周天子,并治理齐国数十年,那可就超过一百岁了,难道那个时代的人都有这么长的寿命。
而长孙冲的注意力,明显跟他不一样,长孙冲更关心,八九十岁的太公,是怎么创造齐国公族的,他还有那个精力吗?如果有,请问是怎么保养的!
对于这两个无聊的人,李承乾只是以白眼示之,咱又不是机器猫,还能带你们回去看看咋地。
但要说姜太公的寿命,《尚书》中,是这样说的,周书·君奭篇:召公为保,周公为师,相成王为左右。召公不说,周公作《君奭》
“成王将崩,命召公、毕公率诸侯相康王作《顾命》”均未提到姜太公,因此可得知他在成王在位期间去世,具体时间为周成王九年,得享岁寿一百余岁。
卫公李靖说:古代兵学分为“太公谋”“太公言”“太公兵”三门,皆出自太公一源,兵书《六韬》就是太公所著;所以大唐封吕望为武成王,与被尊为“文圣”的孔子并立。
“所有,父皇这次是效仿太公,诛杀了狂矞、华士兄弟了?”
年前,李世民下诏书,令蜀中大儒矛睢、成沃等七人入京,授予弘文馆学士,可诏书到了地方,他们没有一个奉旨的,都效仿魏晋之士寄情山水。
所以,李世民便令益州都督府,把他们统统处决,至于朝中的反对声,有多大,李世民真心不在乎!
因为在他看来,这七人亲自耕作而吃自己的粮食,亲自挖井而喝自己的水,他们没有什么要乞求别人的事,这就使我不能用奖赏、惩罚来激励、约束他们。况且他们不要君主给的名位,即使他们有智慧,也不能为我所用;不仰慕君主发的俸禄,即使贤能,也不能为我建立功业。他们不做官,就无法治理;他们不接受任用,就是对君主不忠。
反正是一加以一等二,以此类推罪名是越来越大,在李承乾看来,没有给他们扣一顶蓄意谋反的帽子,赤三族,就已经是很给面子了。
“怎么,今天才觉察出天子的可怕了!”
这世上的人,大致分为三等,做事的方式方法,也分为三分。所谓天子之剑,以燕溪石城为锋,齐岱为锷,晋魏为脊,周宋为镡,韩魏为夹;包以四夷,裹以四时,绕以渤海,带以常山;制以五行,论以刑德;开以阴阳,持以春秋,行以秋冬。
此剑,直之无前,举之无上,案之无下,运之无旁,上决浮云,下绝地纪。此剑一用,匡诸侯,天下服矣。
其次为诸侯之剑,以知勇士为锋,以清廉士为锷,以贤良士为脊,以忠圣士为镡,以豪杰士为夹。此剑,直之亦无前,举之亦无上,案之亦无下,运之亦无旁;上法圆天以顺三光,下法方地以顺四时,中和民意以安四乡。此剑一用,如雷霆之震也,四封之内,无不宾服而听从君命者矣。
最后是庶人之剑,蓬头突髻垂冠,曼胡之缨,短后之衣,瞋目而语难。相击于前,上斩颈领,下决肝肺,此庶人之剑,无异于斗鸡,一旦命已绝矣,无所用于国事。
人啊,一定要认清自己的地位,就说那七位大儒,明明是铍铜烂铁的庶之人剑,非得与天剑硬碰硬,这不是老太太喝砒霜,自己找死吗?
再说说他们三个,都是第二等的,诸侯之剑。他们啊,还是干他们的,所谓贤人君子将立天下之功,成天下之名,老老实实的趴着,没什么不好的。
“就说西边吧,松赞干布统一吐蕃后,表面与我朝建立了良好的关系,实则包藏祸心。”
松州都督-韩威上过这样一道奏疏,我朝与吐蕃,矛盾、冲突不断,边境摩擦时常以兵戎相见。自贞观八年至近,短短几年时间,边境的摩擦就高达八十余次,双方互有往来,也互有胜负。不少臣工都说,松赞干布渴慕唐风,以能与唐和亲为荣。对他求亲的态度,还是予以认可的。
可李承乾却认为,他是看上了公主的嫁妆,书籍、工匠、大批的金银。在咱们唐人眼中,花女人的嫁妆,那是一件极其丢人的事,但对他们这蛮荒之族,却显得理所应当。特别是匠人,他们的冶铁、制甲技术很落后,所以急需大唐的技术支持。
本来呢,皇帝是有意与吐蕃化干戈为玉帛的,甚至连人选都选好了,就是江夏王之女-李雪雁。可听完李承乾的资敌论后,瞬间就火了。
他觉得李承乾说的对,帮扶什么不要帮扶人,吃你的,喝你的,最后还惦记你家,这不是纯纯的白眼狼吗?而且,大唐以后要收拾他们,付出的代价只会越来越大,所以李世民毫不犹豫的拒绝了和亲。
至于说吐蕃咬的吐谷浑,李世民也是哼着告诉禄东赞,如果松赞干布愿意弃国,来我大唐做上门女婿,他就同意嫁一个公主。
而这呢,就禄东赞不干了,他们的国主,做上门女婿,跟亡国了有什么区别。于是也只能灰溜溜的打道回府了,当然,他带来的那些礼物尽数带回,大唐不要。
“呸!我李家的女儿,是他个蛮子能惦记的?臣弟听说,他们一年都不洗一回澡,那不得馊了啊!”
“吴王,馊不馊的不重要,关键是那脸跟猴屁股似的。咱们大唐的公主下不去嘴啊!”
哈哈哈........,长孙冲这话,绝对是点睛之辈,三人相视而笑。
而就再三人开怀畅笑之迹,不远处驶过一亮马车,其中做的正是魏王-李泰,小胖子看到他们三人如此,也是重重的哼了一声。
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