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三百四十九章 有虞氏与成鸠氏（第1页）

刚才还虞朝呢，怎么这就成鸠氏之国了？？

陈翰脸上有些懵的看向了李教授。

“成鸠氏之国就是良渚古国，华夏三皇五帝都是成鸠氏之国国主。”

“华夏司徒、司马、司空“三公”官职都出自良渚古国。”

“《左传·昭公十七年》明确有载：

“郯子来朝，公与之宴。昭子问焉曰：“少昊鸟名官，何故也？””郯子曰：“吾祖也，我知之……我高祖少昊挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名，凤鸟氏，历正也。玄鸟氏，司分者也；伯赵氏，司至者也；青鸟氏，司启者也；丹鸟氏，司闭者也。祝鸠氏，司徒也；鴠鸠氏，司马也；鸤鸠氏，司空也；爽鸠氏，司寇也；鹘鸠氏，司事也。五鸠，鸠民者也。五雉，为五工正，利器用、正度量，夷民者也。九扈，为九农正，扈民无淫者也……”

“这番对话明确说明郯国国君郯子为少昊后裔。”

“即黄帝长子少昊后裔，商周王族也均出自少昊这一支。”

“少昊名挚，黄帝长子，他本人生于长江流域，所以不是山东人，山东只是他北征的迁居地。”

“《史记·五帝本纪》对此记载:“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣（即长子少昊，少昊又名玄嚣），是为青阳，青阳降居江水……”

“《礼记·月令》《尚书序》《帝王世纪》所述五帝之一，鸠民、成鸠氏之国国主，成鸠氏之国即为良渚古国，这已经是史学界公论。”

“可以确定是华夏5000年文明史的圣地和源头。”

“关于成鸠氏之国的“九扈”部族在今天的上海，更加证实了成鸠氏之国就是虞朝也就是良渚古国。”

“上古捕鱼工具称“扈”，江流入海处称“渎”，长江入海处称为“扈渎”，之后又改“扈”为“沪”，这就是今天上海“沪”的来历，九扈的扈民就是今天上海土着先祖的九个部族，是成鸠氏之国国民也就是良渚先民。”

“扈民在距今5000多年前的良渚文化时期就以道德高尚着称，故称“无淫”。”

所谓的成鸠，有认为是华夏传说中为太古天皇氏的别号。

《鹖冠子·王鈇》：“泰上成鸠之道，一族用之万八千岁。”陆佃解：“成鸠，盖天皇之别号也。”

《鹖冠子》讲的“成鸠氏之国”，按照宋代学者陆佃的注释，“成鸠氏”就是天皇氏。

《鹖冠子》讲的“成鸠氏之国”，位于楚国的领土上，而吴越之地，在战国晚期已经是楚国领土的一部分。

《鹖冠子》讲到“成鸠氏”手握“王鈇”。

“王鈇”就是斧钺。

而良渚古城内的反山墓地12号大墓主人左手边确实有一件举世无双的玉钺。

《鶡冠子》还提到成鸠氏之族“兵强，世不可夺”。

另据《说文解字》介绍，吴越之地的古代民族以蛇为族属标志。

《路史》记载天皇氏“鳞身”。

“鳞身”就是蛇身。

可见，古文献里的天皇氏从族属标志来看，应该是吴越之地的人氏。

成鸠氏可以说是史书上所记载的，年代最早的华夏氏族或者部落方国了。

甚至他们所处的年代，要比三皇五帝还要早。

这些记载有几分是真，几分是假。

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