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长安。
醉仙楼。
如果说大汉当下什么地方最热闹,当然就是长安。
而在长安之中,又是什么地方最热闹,自然就是醉仙楼。
青龙寺?
青龙寺是白天热闹,晚上就基本没什么人了,而在醉仙楼这里,不管白天黑夜,都是热闹喧嚣,人潮涌动。
这么大的一块肉,日进斗金一般的流水,自然是引得四周恶狼一般的目光,可是没有人敢动,因为有人传说醉仙楼有后台,很坚实的后台,有人说是斐氏的,也有人说是黄氏的,还有人说是韦氏的,但是一直以来都没有得到任何的证实,也没有人见过这个醉仙楼的真正主人。
不是没有人想要动一动,试一试,但是自从那些想要动一动,亦或是试一试的人,或是家族,因为各种原因陷入了比动一个酒楼还更加麻烦的事情,或是之后,也就渐渐的没有人敢随便乱来了。
一开始的时候也有人对于醉仙楼有些担忧和疑虑,但是食色性也,人类对于美食的偏爱,可以说是古今中外都是共通的,只要忍不住的第一次,便是有后续的无数次,最后只剩下真香两字,拥有许多新鲜菜肴的醉仙楼也就渐渐的成为了汇集美食,住宿,娱乐,休闲为一体的超大型的酒楼集合体。
而且人本身是有汇集效应的,即便是有些人抵制,但是看到旁人乌泱泱的一大堆集中往醉仙楼去,多多少少也会被带动起来,然后去过一次之后,就很难说还有坚强的意志力去拒绝了。
这一点,对于士族子弟来说是如此,对于一般的普通百姓来说也一样。
醉仙楼不像是后世某些酒楼,板着一个架子要往某个层面上去靠,若是服务生不能说得一水的西戎腔,便是没有了面子。
醉仙楼当中有上万钱一坛的醉仙酒,也有三个大钱便是可以吃到饱的热汤面。
嗯,当然,在早两年的时候,一碗热汤面只需要两个大钱。
一般来说,醉仙楼的那栋高高的大楼,是属于士族子弟的,一般百姓也不会去,在那高楼里面,有女招,有胡女,旋转的五彩裙子,雪白的肚皮,醇香的美酒,当然也就代表了不菲的价格。
而另外一侧,小二楼的院子周边,则是普通百姓来的更多。有些闲钱的,便是进了院子,或是等上二楼,据席而坐,叫上二角酒水,三两豆盘的菜,慢慢吃喝,也没有人拿个计时器什么的在一旁催促,吃好临走的时候还能得到一声热情的招呼,悠长的呼喝声也并不比在高楼那边小声多少。
若是没有多少闲钱,只是为了填肚子的,也方便。沿着小院的回廊和围墙,有席子,也有胡凳,甚至人多的时候等不及找座位的,便是端了比脸都大的碗,找个角落,半蹲半坐唏哩呼噜吃着汤饼,等最后一口热汤下肚,五脏六腑也一样是舒坦得发出呻吟来。
许多家里不开伙的百姓,也愿意跑来醉仙楼吃饭的原因是醉仙楼舍得用油。即便是最便宜的热汤面,也是不多不少的会在最后给一小汤勺热油。
这些油都是烹饪士族子弟那边菜肴的副产物,对于那些士族子弟来说,新鲜的,味美的,才是最好的,而荤腥的,油腻的,反倒是不喜。
和饮食习惯一样,士族子弟喜欢的娱乐方式也和普通百姓不同,在士族子弟之中流行的各种搏戏,在普通百姓之中并不适用。
一般的百姓,还是喜欢简单一些的娱乐。
比如说书。
汉代早期也有说书的,但是那个时候并没有形成什么固定的模式,也没有所谓的话本,更多的时候是说书人自己编撰的故事,更多的是以神话的模式存在的……
而这些神话故事,斐潜认为并不合适用来说书。
说书,往小了说,就是简单的民众之间的一个娱乐方式,但若是站得高一些,目光长远一点,就可以很清晰的看到,这其实是最为便捷,代价最小的开启民智,传播文化的方法。
民智的开启和文化的传播,并不是像是通电的导线一样,那边按下开关,然后这边就能有了电流,这一个传播的过程是非常漫长的,并且还伴随着不确定的变化,所以斐潜的决定是双管齐下,一方面通过各种书籍,在士族子弟,寒门弟子层面散布出去一些粗浅一些的科学知识,大体上限制在后世小学,最多不超过后世初中的一些基础知识,另外一方面,就是通过说书,向普通民众,特别是不方便集中学习的民众传播知识文化。
那么在这样的要求之下,神话类的说书范本,就被很自然的削减了。
虽然说民众对于神话类的话本还是有很高的需求,出于对于生死的恐惧,这些神神鬼鬼的故事即便是到了后世也很多人喜欢,但是这些内容对于科学的进步,人文的发展所起到作用并不是很大。
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