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第2449章作文以会友(第1页)

不得不说,在任何朝代,平等和自由,或是类似旳话题,比如人权什么的,都会吸引一大堆的人附和,并且还很容易的站上道德的高位,让自身具备悲天悯人的味道,并对于他人所作所为理所当然的指指点点。

很多人都清楚,人生下来,就没有所谓平等和自由。

富贵钱财不均就不提了,就算是都在同样一个地方,同样一个家族,甚至同样一个大家庭里面,凭什么旁人长得就能身高腿长,到了我这里就是个矮腿粗?凭什么旁人就是貌美如花,到了我这就剩下了如花?凭什么旁人就能天生聪慧上课一听就懂,而我还要做上十遍八遍的习题依旧搞不清楚?

这不公平!

可问题是大部分的事情,即便是生老病死,在后世的科技发展之下,也会渐渐的变成不公平的形状,更何论是在汉代?

青龙寺被鼓动起来的这些家伙,真的是为苍生而请命,为百姓鸣不平么?

很显然,并不是。

可偏偏有人就会装糊涂,觉得要大谈公平,抨击恶政,才能体现出自己的文士之风,才能算是领悟了圣贤之意……

于是乎,装糊涂的故意带着一批真糊涂的,倒是在青龙寺之中掀起了不小的风潮来。

在人类历史上,大多数的王朝在建国的时候,都有一套治理的模式,不管是主动的,还是被动的,而这个模式,又是常常会处在变动之中。

汉代起初的制度,带着鲜明的秦朝特点,其主要经济基础和社会结构,都来源并且继承了商鞅的那一套,基于自给自足的小农经济社会的设计理念。在汉初的政治家之中一直都在强调着『夫农,天下之本也』,并且也确实是这么做的。

以农为本的思想,所形成的治理模式,在自给自足的耕织结合的小农所有制上得以体现,并且得到了发展。但是,需要注意的是,并非是有这样的制度,才有小农经济自给自足的发展,而是先有了这样的经济基础的条件,才催生出这样的制度。

在战国末期,大量的旧贵族集团在战争当中失败,除了大量的土地被释放出来之外,其原本依附在旧贵族旧庄园体系当中的大量佃户,刑徒,奴隶被恢复了人身的自由权,并且在汉初还有特别的赦免令,表示但凡是因为饥饿而自卖为奴的,一律赦免为庶人。

有大量空闲的土地,有大量渴望获取小块土地耕作的这些人,才有了汉代初期自耕农数目蓬勃发展,自给自足小农经济得以实施的基础。

由于汉初之时,地主阶级并不发达,甚至在文景的期间内,甚至号称『无兼并之害』,从皇帝到军功勋贵,再到地方官吏,都是依靠着拿取小农经济的赋税过日子,于是在史书之中常见某某食多少多少户的记录。

故而在汉初,小农经济政治模式确实好,不扰民的政策确实有道理。

当下呢?

各地土地的兼并已经达到了一个非常可怕的高度,大量的人口被庄园豪强隐匿起来,所有的产出不再归于国家进行统筹分配,而是被截留到了地方豪强的口袋里面。地方豪强甚至企图用他的财富和人口来收买,威胁,恐吓国家要按照他们的意愿来修改律法,以获取更多的特权和利益。

然后周全这些家伙呢?

上来就高调唱着人权,表示自己是收到歧视的一员,就像是他们从来没有歧视过任何人,也没有剥削过平民百姓,之所以到了青龙寺振聋发聩的振声表示各种议论,就是为了天底下这些不公之事,不平之人伸张正义一样,是大公无私的典型,是圣贤子弟的传承。

实际上有一个算一个,都是在光面堂皇之下,隐藏着贪婪卑劣的嘴脸。

或者换句话说,是典型的双标狗。

像是大汉立国一开始的时候,感怀天下百姓在战争当中的苦难和不易,觉得水能载舟亦能覆舟很有道理,表示各地官吏要善待百姓,不能摆出高高在上赐予的姿态。可是到了后面,就有一些人开始觉得,这些王八蛋的百姓怎么就不懂得感恩呢?要让百姓感恩,要让这群贱民知道谁才是他们的主人,每年都要专门有一个时间来做感恩节,像什么国一样,要这些该死的家伙来学会感恩……

吃着喝着吸着血这一些人,有没有感恩过劳苦百姓的劳作不易?连嘴皮子上的感恩都懒得说了,还想着反过来让承担了最大最繁重的百姓去感恩主子的赐予?

斐潜的新田政有没有问题?会不会损害一部分人的利益?

肯定有,也肯定会。

斐潜推动的考试制度有没有问题?会不会在过程当中并不能展现出某些人的真实水平?

也肯定有,肯定会。

但是,还是回到之前的那句话。

这个世界上会有平等和公平么?

绝对的,当然是不可能有,但即便是相对的,也是相对当中能有一点相对,就已经是非常难得了。

而大多数,就像是周全鼓动起来的这些人一样,在享受超等待遇的时候闭着菊花屁都不放一个,但是稍微有些不公落在他们头上,便是叫嚣着恨不得全世界都知晓。

这是大汉士族子弟阶层的一个非常典型的缩影,他们对于制度的不满,并非是真的就觉得这些制度有问题,更多的是觉得自己委屈,他们期待着自己与顶层的人平等,同时又觉得底层永远都要应该比他们低一级,或是低几级。

因此当这些人聚集在一处的时候,不管是说什么做什么,都是表现出那么的奇葩。

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