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第448章 繁星亿万我心不乱我有月亮跟着我（第2页）

梁安歌好奇道：“他唱的什么意思？”

“这是他们山歌的起头句，意思是怎么想就怎么做。”

“噢！”专家们点头，脸上浮起笑容，这意思就很好！

在领唱者的召唤下，老人们先上场，接着几个男人缓缓走进场中，跳起来。

围着的村民们也缓缓跳着上场。几个村民拉着专家们一起上场，围成一个大圆圈跳起舞来，耐心地教他们动作。

确实简单易学，专家们很快掌握了要领，乐在其中。

大家一边跳一边看着两个场中舞刀的小伙，火光映着刀光，还有他们黝黑的脸健壮的胸膛，恍然穿越到古老的部落。

两个彝族汉子耍着大刀，尽显男儿本色。一群都市人却未免惊心动魄。毕竟在城市里是很难想象拿着刀跳舞的。而他们挥舞着大刀，模彷着战斗的激烈，还往自己身上削。

看着专家们惊骇担心的神情，何欢笑道：“这一招叫古树盘根猫洗脸，刀在身上和脖子上绕圈。所以叫古树盘根猫洗脸，很形象。”

专家们点头。

“古树盘根就是榕树嘛，云州这边很常见，绞杀别的树种，生命力非常强。这就是从自然观察和战争演化而来的舞蹈。

这是需要传承和苦练的。刀是真刀，一个不慎就伤到了，所以大刀舞是勇士的舞蹈！”

“嗯。”专家们看着拿着刀给自己洗澡洗脸，只见刀光不见人影的彝族小伙，感觉他们确实很勇。

“这只是开场表演。后面，大刀就是作为助兴和控制节拍的作用。还有一个震慑节制的作用。

因为打歌一般都是在宴席过后，喝了酒有人会醉酒闹事。两把刀搁这儿呢，就能震慑醉酒闹事的人。”

专家们笑道：“看来喝了酒打歌也不能乱来啊！很有规矩啊！”

“是的！毕家村的打歌是最有规矩最含蓄的。”何欢说。

“我们在石龙村看了白族的霸王鞭，这个大刀也差不多，它也是彝家圣物，上面挂铃铛、响环，舞起来声音更响亮。

平时不能乱用乱放，要放在公房供起来，每打一把刀都要宰牛祭刀，如果有人乱动刀，会给自己带来灾难。”

“哦。”大家点点头，再看大刀和舞刀的小伙，不禁肃然起敬。

这两把刀压着，谁敢借酒闹事？

何欢一边跳一边说：“打歌，主要来源就是这两个，一是狩猎之后的围火狂欢，二是部落战争前后的围火舞刀。

毕家村打歌必然有大刀，大刀舞是必不可少的，这也来源于他们的先民就是打下来的部落和江山嘛。”

大刀舞后，就没那么惊险了，如何欢所说，大刀碰撞或者跺地，铿铿锵锵，起一个助兴和控制的作用。

芦笙压节奏，大刀助阵，歌头领唱，男女老少围着篝火应和跳舞，不时拍着身上的羊皮褂，女人们身上的银器随着转圈相互碰撞，各种声音碰出一出交响乐，气势雄阔、古典沉稳。

“你们可以观察到，他们跳舞的节奏很慢，动作幅度很小。这也是毕家村的特色。虽然也是跳圆舞，但你们发现没有？他们是原地转圈。”

专家们点头，“真的哎！”才发现搁这儿转半天了。

“他们就像地球，自转，同时绕着太阳公转。”

专家们笑起来。

“地球自转要一天，公转要一年。他们自转可能就一分钟，绕着篝火公转要一夜。这是一个很有意思的现象。跟别的地方打歌，那种围着篝火一直转圈不同。”

专家们兴味盎然，小白龙不说，还没发现。

“因为他们这主要是来源于宫廷舞。就像他们的服装来源南诏宫廷服，他们的民居、凋花，这些都是宫廷遗风。”

专家们点点头。

虽然很古典，但那些刚刚围着锅炉，害羞的妇女和男人们自转起来，快乐洋溢，自然而然地带动大家跟着他们转。

也难怪动作舒缓，这要转快了，直接晕掉。

对歌一首接一首，专家们听不懂彝语，但看着眼前这群人，在这个古老的村庄，仿佛千年的回音，那么缓慢地传来。

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