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第二回 陷党争朝鲜分两派东人党游说建交（第1页）

早在万历十七年，日本使者团登陆朝鲜釜山浦，使者团以对马岛岛主宗义智及景辙玄苏为首，朝鲜方面为吏曹正郎宣慰使李德馨接待。李德馨本就生的一表人才，朝鲜更以礼仪之邦傲居东国，负责外邦事务的李德馨更加不敢放松自己的形象。只见日本来使宗义智虽也称得上仪表堂堂，然双目之中依旧难掩一丝凶恶及狡黠，这令李德馨心中不喜。

宗义智除献上礼单之外另向李德馨奉送礼品，李德馨以公办为由推辞不受，然在宗义智恳求之下，李德馨却见礼盒中竟是一杆西洋火绳枪，亦称鸟铳或铁炮。李德馨惊觉之余，对日本之来意不免心生疑虑。

宗义智所在的对马岛正处于日本与朝鲜之间，常年依赖于两岸贸易得以生存，此次受日本关白丰臣秀吉之命前来朝鲜建交，宗义智寝食难安，因在宗义智心中，丰臣秀吉残忍好战，使命不达则身家性命不保，更将发动战争以泄私愤。若是与朝鲜开战，则对马岛不仅将断绝现有的经济来源，岛内仅存物资及壮丁更将因作为前哨驻地而被全部征收，这并非对马岛所能承受。故宗义智此番作为使者，为敦促两国和睦相处，借道入明，时时竭尽全力。

此时都城之中，朝鲜东西两党诸大臣正为日本来朝一事而激烈争论，东人党中时任右议政的郑彦信对此十分不满，其言道：“一百五十年间，除沿海劫掠之外，两国已无正式邦交往来，如今却言深受我邦文化洗礼，若真如此又怎会出丰臣秀吉这种悖上篡权之人！？”

而在座诸人有一人意见不同，此人虽已年近五十却仍旧丰神俊朗，温润儒雅，世人皆知其生性正直，敬忠守孝，文才武略被人称道。便是东人党现任兵曹判书柳成龙。

对于日本来使一事柳成龙赞成接见：“世宗大王时申叔舟大人，多次往返海外，教导礼仪，互通典籍，一展上国风采深受敬仰。这一百五十年间对其闭塞隔绝，如今使者前来，身为上国，更应探查动向了解时事方为本职。”吏曹参判郑彦智与右议政郑彦信则仍坚持丰臣秀吉乃危险之人，不可与之建交，即使探查动向，也可委任对马岛主代为探查。

而东人党领袖兼左议政李山海说道：“今非昔比，对马岛已非往日自由贸易之地，现尽被丰臣秀吉掌握，仅听信对马岛之言必难辨真伪，需另择人选。且主上殿下非嫡长继位，本对礼仪十分敏感，宗系辩诬刚刚结束，历经五代君王，二十六位使臣十九次奏请，终得承上国恩典，一扫历代先王耻辱，正当大行礼仪之邦之时若与悖上篡主之国建交，主上殿下如若震怒该如何是好？”

这李山海身居高位，深受党人拥戴。神情难测，城府极深，龙驹凤雏之姿深具长者威严，可谓一言九鼎。如今东人党把持朝政，身为党首的李山海其一言一行皆能对左右国事。

听闻此言右议政郑彦信等人深感忧愁，因朝鲜王对日本态度冷漠，能否接见使者犹未可知，若大王动怒则必受牵连，由谁前往试探大王心意，一时间群臣无言。半刻之后李山海提议当由兵曹判书柳成龙前往试探最为合适。李山海言道：“而见为儒学世家，生性正直，敬忠守孝，常为主上殿下称赞，此去非而见不可。”生怕触怒朝鲜王的众人听闻左议政此议自然个个拍手称是，极力赞同柳成龙向朝鲜王奏陈。

当晚大殿之中，朝鲜大王李昖端坐正中，雍容华贵，闭目闻奏。听柳成龙奏罢责问道：“两年前寡人已明确下旨，弑主篡政之人，寡人不会与之建立外交关系。兵曹判书为何还要在寡人面前再提此事？”

柳成龙辩解并非建交而是为探查而请大王接见使臣。李昖震怒：“弑逆主上成为大王者为禽兽之人，禽兽之人所掌之国为禽兽之国！二百年来的宗系辩诬才令寡人及历代先祖从此痛苦中得还清白，重作礼仪之邦！接见禽兽之国，岂不也变为禽兽之国！？又让天朝如何看待？”

柳成龙再度辩解，恳请大王勿将接见使者与建立外交混为一谈。李昖厉声令道：“你们接见使臣探查动向，寡人不会阻拦，但寡人绝不接见禽兽之国使臣，也勿让其踏入寡人宫殿！”

柳成龙拜退后朝鲜王李昖心中烦闷，贵人金氏从旁安慰，并朗诵郑澈的思美人曲使李昖舒展愁容。

一夜兮清霜，听雁声兮无寐。危楼兮独上，水晶帘兮高卷。

东山兮月出，北极兮星见。忧见君兮悲喜，涕自下兮交横。

郑澈字季涵号松江，为名噪朝野的大诗人，同时也是西人党领袖，虽身为文人，却燕颌虎须，体态雄健，不怒自威，因东西党争已罢官流放四年。此时正与好友成浑对坐饮酒，期间成浑不断劝解郑澈，其中言道：“东人小人之辈，心怀私利祸害国家，将我们尽皆驱逐，如今栗谷已逝，季涵不振，名士流放，门生四散，忠义之士报国无门，奸邪之人各居要职，长此以往，主上蒙蔽，民心尽失，燕山君之乱政必再度重演，国乱民苦，公何忍之？”

郑澈正是一筹莫展之时，忽听门外一人高喊而入，定睛一看正是被流放已久的西人党军师宋翼弼，宋翼弼字云长，号龟峰，由于出身低微不得入仕，但博学多识，干练果决，足智多谋，重情守信，故深为西人党所器重。三人久别重逢各叙冷暖之后，宋翼弼献计道：“据悉现今倭寇使者前来意图建交，东人竟然不知轻重，妄图使我国变为禽兽之国，使主上殿下变为禽兽之君。料想主上必不应允而东人亦不会善罢甘休，主上被东人所挟持，正是我等苦盼之时机。若想复起必需两人相助，一是大儒赵宪，东国十八贤，刚直无畏，秘密联络赵宪召集儒生于宫门集体谏言反对建交，此为造势。此后民间必将舆论大开可为我所用。东人精力必被舆论牵制。二是全罗道郑汝立，早年在东人党力荐之下出任朝廷要职，但其性情乖张，曾主张天下公物而与主上对立，渐被孤立，现在正在私练民兵，可探明详情捏造谋反之实，震动主上之心，再由我们平复叛乱，牵罪于东人党，借刀杀人则大功告成。”郑澈以为可行。

次日，东人党集体觐见朝鲜王，李昖闭门不见，东人党群臣伏地谏言请求接见日本使臣并派遣通信使者，左议政李山海言道：“倭寇流贼沿海骚乱，唯有派遣通信使诏令倭国关白顺势镇压方为上策。”

兵曹判书柳成龙补充道：“倭国意图不明，诡异难测，请派通信使先行探查而后再定建交与否未尝不可。”

群臣附言三呼殿下长跪不起。李昖大働，面向群臣跪地哭诉：“诸位尽皆寡人之师，长久以来鞭策寡人习王道，施仁政，治礼仪之国，如今为何要逼寡人成禽兽之君！变禽兽之国！黎民百姓为何无端要作禽兽之民！若是如此，不如先赐寡人一死！”群臣默言。

另一头赵宪率领儒生宫门跪谏：“圣王之道，能辨忠奸！与禽兽相交，毫无廉耻，倘使郑澈、伊斗寿一人尚在殿下身边，则奸邪小人岂能祸乱国政！若至通信使派遣之日，则必先斧劈草民之颅！”数日以来儒生跪谏、朝官觐见连绵不绝，民间亦分为两派争论不休。

随后左议政李山海与兵曹判书柳成龙再次觐见朝鲜王并献上一计：“可先令倭国将沿海劫掠之海贼、俘虏之百姓及叛变引路之罪人悉数缉拿送至王京，此举可平儒生百姓之愤，可扬殿下之威，可探倭国诚意。”李昖思忖片刻，深以为然。

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