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第四百九十七章 我侯大将军的威严往里放呢（第2页）

像佛教的寺庙都是建在繁华的地方，这些寺庙之类的都是靠着信徒施舍的香火钱存活的，若是没了信徒，那他们也活不下去了。

道观在大唐隐隐约约更是压了佛教一头，不得不说道教之所以隐约成为了国教得益于老子，更得益于李渊将家族归为老子的后代。

运气不怎么好，边境的地方不安宁，百姓都不愿意再次居住，更何况是喜欢清净炼丹修仙的道教呢。

直到第三天的时候，一支小队冒死穿过羌人的封锁，来到了一处道观里。

幸好他们道观昨天刚采购的硝石硫磺致谢东西，将士们留下了牛进达和侯君集签的字条，将那些乱七八糟的东西直接打包了回来。

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“大总管，您找我？”韩元掀开帐篷，钻了进去，笑呵呵的冲着牛进达开口打招呼。

等到韩元仔细看的时候，发现帐篷内不止牛进达一人，就连侯君集和刘兰也在。

“行礼，别多礼了，都不是外人，你小子赶紧过来看看，这些东西是不是你要的。”牛进达冲着韩元招了招手，然后伸手指了指地上堆放了好几个大筐的东西。

韩元点了点头，走上前查看了起来。

其余几人也为围拢了过来，牛进达更是一脸唏嘘的说道，“这些东西都可不好找啊，老夫还以为随便就能找呢，结果这鸟地方连个道观都没有。”

“那可不是，这里不是什么好地方，道教虽然不怎么依靠香火，但是喜好安静，这种常年战争的地方，自然不会有他们。”韩元一遍翻看着筐子的东西，一边说道。

好家伙，这群人还真以为自己炼丹呢?

连朱砂和汞都搞了回来。

“怎么？对不对？”牛进达一脸焦急的开口问道，毕竟这些东西花费了不少的力气，而且占用了大量的时间。

韩元并没有开口回答，而是估摸着这框里东西的分量，嗯，虽然是黑火药，一座城没办法直接炸飞，但是一段城墙炸到还是不成问题的。

不得不说这火药倒也是个双刃剑，既能制作杀人的武器，又能放出好看的烟花。

宋代学者周密在其著作《齐东野语》一书中记载：“既而烧烟花于庭，有所谓地老鼠者。”说的便是烟花的前身，地老鼠。

据说，当年宋理宗在宫廷里大摆宴席，还特意把太后叫来看热闹，席间，内臣们燃放地老鼠来助兴，结果那地老鼠“嗖”地钻到了太后座位下面。太后毕竟年纪大了，哪见过这玩意儿，惊吓之余，骂骂咧咧地气走了，母子俩甚至一度闹得不可开交，最后宋理宗亲自跑到太后那里请罪，才算告一段落。

虽说在宫廷宴会上的“首秀”挺失败的，但这并不妨碍地老鼠成为当时宫廷乃至民间颇受欢迎的玩意儿。

明朝的兰陵笑笑生，在其代表作《金瓶梅词话》中，就提到过地老鼠。在清代的《帝京岁时纪胜·烟火》篇中更是提及，在当时不仅有地上的地老鼠，还有专门用于水上燃烧的水老鼠，可谓“烟花花炮之制，京师极尽工巧”。

当然，地老鼠只是宋代诸多烟花产品中的一类而已，如《东京梦华录》中的记载：“或就地放烟火之类，有假面长髯，如钟馗像者。”

如果说在北宋初期，烟花还只是供宫廷贵族享乐的东西，那到了南宋，烟花就已经是“飞入寻常百姓家”了。南宋学者吴自牧曾记录道：“其各坊巷叫卖苍术小枣不绝，又有市爆仗、成架烟花之类。”

以前网上总是流行一句话，能用来打仗的东西被宋朝当成了玩闹的东西，不丢人才怪呢。

人家朝代的宣言都是霸气，而宋朝的则是敢犯我大宋者，虽小必赔。

丢人丢到了家，所以说经济发达的前提要有能够威慑周边的国家实力，不然也只能当作别的提款机。

黑火药这种东西配方算是穿越者的标配，就算不是穿越者，只要是读过网络的人都知道配比。

硝石，硫磺，木炭研磨成粉，七硝一五炭一五硫，这黑火药算是成型了。

更何况这些东西韩元之前搞过呢，更是搞起来得心应手。

韩元望着那几筐的东西，脸上露出了几分复杂的表情，这应该算是黑火药第一次运用于战争吧？

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