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而且从字面理解,包衣就是“家里的”意思,包衣就是指“家里人”,“家臣”这个含义;而包衣阿哈则是“家里的奴隶”的意思,就是纯粹的奴隶了。
甘德楞家里总共有14个男女阿哈。大部分是汉人。还有两个是朝鲜人。他们统一住在后院的窝棚里。所有的家务事都归他们十几个人打理。包括种地之类的活也是他们干。甘德楞的老婆和妹妹只负责做饭,别的都不管。因为粮食是贵重物资,必须掌握在一家之主手里。
这些阿哈们都知道牛满屯的来历。他们看着牛满屯的眼里自然就带着一些羡慕妒忌恨。这让牛满屯觉得有意思,还有一些开心。因为至少他的地位现在要远远高过他们。
些人都和甘德楞有十几年交的老兄弟了,这点面子还是要给的。
就这样,时间飞快的流去。在这一年的时间里,牛满屯已经彻底的脱胎换骨了。他头顶的头皮由于经常被阳光暴晒,已经不再是灰白的颜色,而是变成了正常皮肤的颜色,完全看不出区别了。
其实甘德楞作牛满屯入旗的事正抓住了最后的一个时机。在这个时间段里,满汉的区别还没有那么大。满人知道自己的人口少,所以他们也有意识的吸纳各族的敢战之士进入自己的内部。像著名的汉李永芳,他就入了汉军的正蓝旗。算是正经八百的旗丁了。
旁晚时分,牛满屯骑着马刚从林子里回来。那马上还挂着两只野鸡和一只兔子。刚过了节,北风依然很冷。牛满屯打量着村子,路上一个人都没有,这时候大家因该都在家里烤火。自从他到这里已经快一年了,村子里似
牛满屯牵马进了院子,将马匹安置在马棚里。还将马匹上上下下的擦干净,还喂了草料。作为骑兵,坐骑就是自己的第二条命,就是自己的小兄弟,这些事自然不能假人之手。而且经常做这些事有利于和马匹的感培养,加强双方的联系,更有利于战场上的人马合一。
牛满屯脱下上裹着的皮衣交给彩云,说道:“小的,不动弹的猎物还行,它们一动我就不中了!”
这时牛满屯发现屋里的两个女人脸色都不是很好,就问道:“怎么了?出什么事儿了吗?”
牛满屯听了先是一愣,接着就是一阵狂喜!他早就盼着去打仗了。原因很简单,就是牛满屯的份。他的份正式名称叫赘婿,小名叫倒插门的!不论是满人还是汉人,这个份是最让人最瞧不起的那种人。都是最没出息,最没用的人才会去做人家的赘婿。在宋朝的时候,一旦朝廷征发劳役,赘婿就是被点名要去的人之一。可见其地位低下。
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