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第三百三十九章 尾声一万字（第1页）

林拓神情认真了几分，意识到，前面的铺垫已经结束，话题终于导向了正题。

“我们知道，无论是内部的节流还是外部寻觅，都无法解决根本上的问题，除非，趁着还没有恶化到极限，中止数据存储，乃至于将这些灵魂释放出来。

然而这同样将会面临极大的阻力。

基于写在底层的规则，在皇帝和总督的眼中，任何未被合法剥夺权力的公民都是同等的。

因而，我们不可能将一部分灵魂释放，一部分保留，这不仅违背公平原则，且也必将遭受极大的阻力，而只要这个提案不被废除，这个行为又必须维系下去。”

“因而，在帝国本土，皇帝和一些人类尝试通过技术手段解决难题，就像是历史上曾经上演过的许多次那样……

并通过正常途径建立了很多个实验项目，比如尝试如何将无法移动的灵性吸收转移……比如，如何在不存储灵性的基础上，单独保存记忆……等等。

其中，曾被重点关注的一个项目，是基于帝国过往的行星生态改造技术，设想，是否可以在远离帝国星域的，荒芜的星球上构造一个生态圈。

然后，人工培育一些动物，通过它们吸收灵性，从而提供灵性运输回帝国……这个思路本质上，就是‘既然灵性光团无法移动过来，那么我们干脆就走过去’。”

“这个项目之所以被重点关注，则源于其潜在的道德风险。

根据设想，实验员们将会根据人类的身体，设计一种新物种，它们可能拥有不高的智慧，同时，却拥有类似人类的这种‘转化器’的能力。

通过传授它们吸收以太的方法，提升灵性，最终用类似‘采集贡献点’的方式，从它们身上采集灵性。

理论上，我们完全不需要对它们造成伤害，甚至可以帮助它们进化，等将其附近的灵性吸收到一定程度，就再换一个新的星球衍化。

相信你已经听出来了，没错，这就是衍化沙盘的早期构想。”上野总督道。

林拓愣了下，心想这不就是自己正在做的事么……

自己也是在火星这种地方进行了改造，然后养了一批人，用信仰的方式收割灵性，只不过，他收集的这点太少太少，几乎对周边灵界没啥影响……

“这个思路听起来很不错，按照你的说法，起初也是公开的，为什么后来变成了禁忌实验？”林拓愈发好奇了。

上野总督看了他一眼，停顿了下，才说：“这个构想是很好的，可当真正去研发后，才逐渐发现了一些难以解决的问题。”

“什么问题？”

“转化效率。”上野总督平静道：

“改造星球，建造一个生态圈本身就需要消耗大量能源，虽然其中大多数耗费的是以太，可想要做到这点，也需要个强大的灵性作为计算中枢。”

“所以，这个模式想要成功，就必须在尽可能消耗少的基础上，短时间内获取足量的灵性。

起初，他们设计出了一些可以修行的低智慧野兽，并通过调快整个生态圈的物质变化速度，实现类似于时间加速的效果，可是结果却并不尽如人意。

这些动物智慧太低，所能提供的灵性也很少，通过生态圈进行采集后，得到的更少，完全达不到要求。”

“无奈之下，他们尝试设计更高级的物种。

然而无论怎么尝试突破，他们都绝望地发现，一旦尝试设计高级物种，无论物种起初是什么模样，最后都必然会演化成近似于人类的模样。”

上野总督表情苦涩：

“而一旦开始衍化出人类，或者近似于人类的物种，这件事在伦理道德上就变得很麻烦，在帝国，因为物质转化技术的发展，已经可以制造出各种肉类。

所以，我们没有养殖牲畜的习惯，并且在道德上，并不认可这种行为。

牲畜如此，更不要说人类……你能想象，当帝国皇帝制造人类，并圈养他们的消息公之于众，会引发怎么样的讨论吗？”

林拓沉默，这个很好理解，就像地球上的克隆技术一样，弄个动物实验还行，可一旦涉及到“制造人类”……就会变得极为敏感。

更不要说，帝国皇帝要做的是，制造并且圈养……一旦真的做的，按照程序，必将公开，那么会引发怎么样的舆论风波？

而相关的提案，又能否通过？

“于是，实验进入了两难的境地。一些人主张放弃，一些人则试图冒险尝试，然而这时候，伦理道德委员会介入，并强行终止了实验进程。”总督道。

“伦理道德委员会？”林拓反问。

上野总督道：“这是帝国内部一个很大的组织，由许多人类精英构成，类似的组织还有几个，部分组织的成立可以追溯到皇帝诞生时期，最早的底层规则，就是由这些组织设计的。

它们存在的意义，就是监控皇帝的行为，一旦认为其决策将会威胁人类族群，就将利用影响力，通过宣讲等方式针对性地组织某些提案。

你可以理解为人类对我们的制衡，毕竟当初，乃至于如今，都始终有人认为，纯粹的由计算机统治将会导致灭亡。”

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