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新鲜出炉的大印小和尚就这么的开启了他和尚生涯,每日跟着师父、大石做功课,目前并没有接触高深的武学,就传了一套罗汉拳,跟着寺内师兄一群和尚一起修炼。
大印才八岁左右,嘉祥对他期望很高,现在并未传授修炼内力功法,佛门武功要先懂佛理,才能走的更远,故而现在每天单独开小灶给他着重的讲解《大品》、《法华经》、《华严经》、《涅盘经》、《智论》、《中论》、《百论》、《十二门论》等部佛经。嘉祥其中对《中论》、《百论》、《十二门论》理解最为深刻,靠着这三部佛经于佛门中自开一宗“三论宗”,故而禅宗四大神僧以他为首,被人称为三论宗师,名号响彻天下,已经越过佛门,影响到了世俗。
小沙弥大印小和尚,就这么的在栖霞寺学起了佛经,整日粗茶淡饭,穿着麻布僧衣草鞋,又恢复了当小太监时候类似在内书堂读书日子。两世都是先天高手,上一世飞升前已经是先天宗师了,虽然飞升后内力消失殆尽、身体变小,神魂好像也压缩了,但是神魂还是比刚穿越成太监时候强大,记忆起佛经完全不会吹灰之力,让嘉祥也直呼:“先天佛子就是不一样,我佛慈悲,佛门大兴、禅宗大兴!”
这一段时间大印对于自己现在所在世界的时间、地点已经有了了解。嘉祥之前在会稽住嘉祥寺,宣讲三论,听众常千余,被尊称为嘉祥大师。最近几年天下风云大变,佛门支持的由隋国公晋封隋王的普六茹坚篡夺北周政权建立大隋朝,随后改回本姓杨,改元开皇。北周其他实权大臣不服,叛乱,杨坚平定叛乱之后,统一天下的对手只剩下南方的陈朝,最近三年嘉祥才入建康城外栖霞寺做主持,并于十几里地远的一乘寺主持道信两人遥相呼应,就是为了对付南陈宫内混成贵妃的魔门阴癸派张丽华等人。
开皇八年,杨坚以晋王杨广出六合、杨俊出襄阳、杨素带领水军出永安,共五十一万八千大军,三路大军伐陈。现在时间是开皇九年三、四月份,建康城已破,嘉祥协助大军击退魔门阴癸派高手后,回来路上在城外死人堆里捡回了大印小和尚。
现在外面战火纷飞,许多人衣不蔽体,食不果腹,命不保夕,栖霞寺却安静如世外桃源、难得的成为一块安乐净土,沙弥、大和尚照常颂经念佛,不愧为佛门清净地,完全感受不到外面的战乱。
大印每日做早课,过堂,听师父讲佛经,随师兄们打罗汉拳锻炼身体,过的非常充实。时间长了后,又开始偷偷修炼前两世完善的筑基功法,不是偷偷摸摸的练,而是大大方方练,根本不避讳师兄们。跟跳舞一样慢腾腾的动作,完全看不出来是武功,和武林中各大门派把筑基功夫糅合在门派基本功中不一样,根本不算套路。最开始还有师兄笑话他,取笑他一个小男子汉学女子跳舞,大印不管不顾,依旧自己折腾自己的,时间一长大家习惯了,也就没有人在取笑他了,现在大隋风气还是有男子跳舞的,而且还是贵族高层流行的,大家也不再说什么。大印慢腾腾的打着两世推演完善的三十六组动作的《养生导引术》为自己继续夯实基础。嘉祥也看见了,以为他这种贵族出生的小孩子受家族影响,忘不了贵族生活,看了看后没有看出名堂就不在理会他这跳舞举动。
三四年时间,嘉祥手把手的对大印把《大品》、《法华经》、《华严经》、《涅盘经》、《智论》、《中论》、《百论》、《十二门论》佛经讲解了个遍,特别是《中论》、《百论》、《十二门论》三部佛经亲自著有《中论疏》、《十二门疏》、《三论玄义》都揉碎了讲解给了小沙弥大印。
十二岁的大印,身体五官精致俊俏,长的唇红齿白。四年来,大印早已发现罗汉拳就是佛门广传的筑基拳法,为了掩人耳目,打的神韵兼备,早就让嘉祥心花路放,只是为了让他夯实佛经基础,一直没有传他功夫。
夏天,清晨,燥热的天气,一大早的栖霞寺外的栖霞山蝉开始“知了、知了”叫了起来。炎炎夏日,栖霞寺内树木成荫,禅唱声音混着知了声,格外清净、幽雅、深远、出尘。禅房内檀香绕绕,分外荫凉,大印面对面盘坐在嘉祥对面,手里拿着一本《枯禅玄功》,听着嘉祥仔细的讲解着,准备开始正式修炼内力。
《枯禅玄功》是嘉祥一身佛理的具现,讲究诸法性空,诸法非空非有,亦空亦有,不落二边,圆融无碍,不离性空而有缘生诸法。《中论》卷首“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出”八不偈之意,更是此功法的理论总纲。嘉祥以纯粹的枯为切入点,讲解了他对佛经的理解和总结,人如枯井深不可测,望着如临深渊,可以枯人心、非枯非有、亦枯亦有,绝招枯井大法,可以不断将对手内力、神意困入他所构建的枯井中,让人神思枯竭,不得挣脱。
大印心里大松一口气,暗暗想到:“还好,没有让我修炼其它法门,不然后面还真不好弄。两世根基都是修阴阳,这一世突然入了佛门,要是改修了其它法门,无法逆转,那就乐大发了。现在师父想让我继承他的枯禅衣钵,我练成枯荣禅功应该没有问题吧,每个人的禅是不一样的,佛祖入灭的四荣四枯,不比单纯枯禅强大的多,到时候师父也没有话说。枯荣也在阴阳中,枯荣禅意为表,阴阳为里,总算不用将来再重新洗练修为,重新梳理功法了。”
半个月后,在嘉祥注视下,盘坐在禅房内的大印身上升起一股枯荣禅意,虽然很弱小,但是非常纯粹,让嘉祥一张时常枯着的脸露出了开心的笑容,虽然不是自己纯粹枯禅,但是枯荣禅意也非常难得了。佛于拘尸那城娑罗双树间入灭,东西南北各有双树,每面双树一荣一枯,故名四荣四枯,如此纯粹的宏大佛意比之嘉祥枯井更加难得,只让嘉祥感叹后继有人了。
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