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第六十章 月明星稀下（第1页）

第六十章月明星稀（下）

祭炼玄阴地虫没多久，独孤博便能感觉到自身的灵力，自进入“朝道”之后，发现灵力之中多了一股令人静心的力量，不仅可以安抚接触灵力的生灵，也能安抚独孤比自身。

若此时换作往日的修行当中，独孤博很瞬间便能进入修行的状态。大多数时候，无论是修士还是凡人，大抵是灵台并不清明。

在这方面凡人与修士的区别，就在于修士可以通过打坐运功去除杂念，能使灵台清明。而凡人要使灵台清明的话，那就比修士要困难得多。但也不是没有个别没有修行的凡人，可以很快做到灵台清明，这类凡人没有修行却自身自有一股清气在心间。

这类人即使没有灵根，但一旦踏入修行也未必无所成。以往独孤博修行之时进入灵台清明的状态，比其他修为的修士要更快进入状态，但绝计没有这般快速进入灵台清明的状态。

在安抚玄阴地虫之时，独孤博便感觉到了灵力的异样，只是当时独孤博的全部心神全都放在安抚玄阴地虫上，并没有过多关注。

直到此时祭炼玄阴地虫，从某个程度而言也算是一种修炼。祭炼玄阴地虫之时，体内灵力保持运转，有条不紊，井然有序。灵力输出的来源不止来自独孤博的气海，更是来自于那些被打通的窍位，经脉更是灵力流转的通道，灵力每当流转过经脉各处，连带着血肉也被灵力洗刷滋养。

灵力并不是入不敷出，每当独孤博体内的灵力消耗到一定程度，受独孤博运转的功法所牵引，因处在聚灵阵阵眼四周浓稠的天地灵气纷纷涌入到独孤博的体内，补充独孤博所消耗的灵力，甚至有星光点点的星光灵气朝独孤博所在聚拢而来。

《九天玄功》乃大道顶尖功法，每当入夜星辰之力充沛，便会招来点点星光灵气，也就是修士们口口相传的星辰之力。当真是日餐霞饮露，夜聚纳星辰！

真正开始祭炼玄阴地虫之后，独孤博便注意到了灵力的奇异变化。越是运转体内灵力，灵台越是清明，甚至到达了坐在悟道石上修炼才有的效果。

而且越是修炼，独孤博觉得灵力中的奇异力量更加清晰，甚至给独孤博一种感觉，只要他加深修炼，灵力中所蕴含的奇异力量便越加强大，甚至到最后独孤博不依靠悟道石便可任意进入类似于“顿悟”的状态。

灵台清明，道心通明，这与顿悟的状态又有何差异呢？

今夜独孤博最大的收获莫过于此，甚至他觉得初时祭炼玄阴地虫的顺利还没有这件事来得重要。独孤博此时心无杂念，就连祭炼玄阴地虫也没有那么刻意，而是进入了一个玄妙的状态，祭炼玄阴地虫好似只是顺手而为。

这种玄妙状态，类似顿悟，又与顿悟不同。顿悟只是一瞬间的明悟，而借着这种明悟摒弃了杂念，全神贯注进入闭关修炼的状态之中。

而独孤博此时的玄妙状态，灵台如品质最高的宝玉般清明剔透，一直维持着顿悟的状态，而不只是一瞬间的明悟。如若独孤博日后修炼之时，能一直保持这种玄妙状态，即使他的五行灵根没有被改善，功法修炼慢的问题便能迎刃而解。

独孤博日后的修炼，从吞纳天地灵气的速度也不比那些天灵根修士慢，而从修习功法秘术甚至比天灵根修士要快上很多！

独孤博不知道的是，这种玄妙状态在上古乃至更为久远的时代，被称作“五气朝元，三华归一”。世间变化，沧海桑田，五气朝元，三华归一一直被归入到练气圆满所有的特征。

只是后来天地演变，如今的修士比起古人更加容易入道修行，但在个人修为实力上要远远落后于古人修士。五气朝元，谓练气者不视、不听、不言、不闻、不动，而五脏之精气生尅制化，朝归于黄庭（脐内空处），叫五气朝元。

五气朝元，其一心藏神，后天为识神，先天为礼，空於哀，则神定，南方赤帝之火气朝元。

其二，肝藏魂，后天为游魂，先天为仁，空於喜，则魂定，东方青木之木气朝元。

其三，脾藏意，后天为妄意，先天为信，空於欲，则意定，中央黄帝之土气朝元。

其四，肺藏魄，后天为鬼魄，先天为义，空於怒，则魄定，西方白帝之金气朝元。

其五，肾藏精，后天为浊精，先天为智，空於乐，则精定，北方墨帝之水气朝元。

三华归一，修士之精气神合一，天地人三才归一，是为玄关大通！古今对比，今之化神五气朝元，三华归一，彼之古时练气朝元归一！

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