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第一百八十五章 阎罗众生（第1页）

相传盘古开天辟地，以身体撑着天地一万八千年，终于力竭而死，身体化作山川河流，孕育出了生机勃勃的世界。而为盘古力劈混沌立下功劳的神斧，落下阴世，化为转生之门，从此后世间分为阴阳，循环不息。

之后又一万八千年，最原始的荒古诞生，然而大地上纷战不断，东南沙山的阎摩罗与西北沉砂之漠的维陀并称二王，麾下各有将士百万，誓要将对方斩杀，成这世上唯一的王。

沙山与沉砂之漠之间，有一弱小族群，奉火为神，族长之女名为炙，是族中巫女。炙容貌奇美，性情如同她的名字一样，热烈奔放，一袭红衣翩翩，曾于苍山脚下与俊美的阎摩罗相遇，二人一见如故，仿若情定三世，缠绵难分。

可炙的父亲和族人，已接受了维陀的求亲，要将炙嫁给维陀为妻。本已形同水火的阎摩罗与维陀二王，为了炙，爆发了最终的一场决战。

因为炙的族人通风报信，阎摩罗战败，同将士被逼入大荒山，维陀纵火烧山，要将仇敌烧成飞灰。

阎摩罗一代英雄，难受此辱，在大荒山上立誓自刎，生不能为王，他死后也要入阴世为主，维陀不入阴间则已，若入阴间，必称其为王！

阎摩罗麾下百万将士，皆追随阎摩罗而去，纵入黄泉，不离不弃。

维陀除此大敌，胸臆畅快，赶去迎娶炙为妻。

可在炙的族门之外，只见族人皆惊惶不安，抱头痛哭，炙得了阎摩罗的死讯，一点眼泪也没流，只换上了大红嫁衣，催族人为她备下九百步的横木铺在族前。

炙赤足踏上横木，轻歌曼舞，衣角纷扬，为阎摩罗唱送魂曲，冲天的火焰无风自起，将她俏丽的身影包在火中。这火水浇不息，雨落不灭，旁人皆不得近前。

维陀跌坐火光之外，生生看着炙在火上唱诵三天三夜，最后火焰熄灭，炙全身无一丝伤痕，却早气息断绝，随阎摩罗而去了。

维陀大恸，坚持带走炙的尸身，以维陀之后的名义葬入沉砂之漠，终其一世未再婚娶。

且说阎摩罗带着百万阴兵入了阴间，只见那阴间广袤无边，昏暗不明，阴影处有恶鬼争相吞噬，惨不忍睹，唯其中心地带，有一处光明，吸引着众鬼前去。

行了三千三百日，终到近前，却是一座高九十九丈的巨斧上下翻飞，唯其中央有一光明通道，受不得诱惑的鬼众投身进入，都被斧刃砍成肉泥，落地化为尘土消散，能入通道转生者，百不存一。

阎摩罗不忍追随他的鬼众受此魂飞魄散之灾，以一人之力，独撑巨斧，立下誓言，愿以阎摩罗生生世世的血肉魂魄为祭，镇守这往生通道。

即将力竭之时，炙的魂魄追寻至此，也将自己献祭给这巨斧，阳间也好，阴间也罢，九天十地，只随着阎摩罗而去。

旋转了百世千世的盘古巨斧终于停了下来，化作两枚鱼形古玉，分别容进阎摩罗和炙的眉心，从此后阎摩罗建地府称王，炙为阎后，共掌地府，分治男女。

阎摩罗见那往生通道，条件苛刻，能转生者无几，皆是因为生前为恶，受天道所罚。阎摩罗和炙怜悯众生不易，便建立三千三刑狱，让众生赎罪，又将往生通道化为六道，据其因果，各奔前程。阎摩罗麾下百万鬼众，皆不往生，执掌各狱，助阎摩罗阴间称王。

地府秩序建立后，事务渐忙，阎摩罗将其九缕神思投入世间经历轮回，数世之后成为九个相貌性格各不相同的人，封为九王，与阎摩罗并称十殿阎罗，维持阴阳。

且说那打赢了的维陀，虽是世间称王，终是无趣。活至六百七十岁，求死而去，要到阴间再会会阎摩罗，再看上炙一眼，追随者数十万之众。

维陀到了阴间，地府已成，阎摩罗称王，维陀怎肯跪服旧敌，便带领鬼士，呼啸冥界荒芜之地，成了魔王。

冥界纵横无边，众多作恶多端怕受惩罚的恶鬼，躲在血河白骨堆里，彼此撕咬咀嚼，只求多存一时。

因为魔王恶鬼常与鬼差争夺阴魂，地府常常派阴兵来剿，每当炙骑着火红六足鬼马出现，魔王维陀都喜不自胜，任她砍杀恶鬼，只为看一眼她的容颜，连他自己都被砍碎了数次，还嘿嘿傻笑不止。

那十殿阎罗每年七月十五便相聚，这一年阎摩罗酒醉，竟应下了一门亲事，要娶妾，阎后炙闻之大怒，打开六道轮回之门，往人世去了。

阎摩罗酒醒后悔不迭，三番几次前去赔礼都被赶了回来。魔王维陀知道此事，又气又急，只恨自己跨不过那黄泉，打不进地府，为炙讨个公道。

那地府黄泉外，长着无数火红的彼岸花，是炙的精魄所化。彼岸花在一日，炙终究还会回来。

实际上在冥界，之所以会分成了十殿阎罗，最大的原因也就不过是因为天上的阻挠，在传说中是因为冥界需要维持秩序，然而最隐晦的原因还是在于天上人对权利分散的不满。

原本的天界其实是一个拥有人类所没有的术法的一类人掌控的，然而却在一次意外中分裂出了一个所谓仙界，和神界，然而即使有两个类别，归其根本种族争斗还是存在，即使在现在这种看似神仙都站在统一战线的时候，分久必合合久必分的事实还是存在。

一方面神族对分开的仙族有着想合并的心态，另一方面他们也不允许其他界出现所谓的不服从者。

五殿阎罗天子曰。“吾本前居第一殿，因怜屈死。屡放还阳伸雪。降调司掌大海之底东北沃石下。”

叫唤阎罗王大地狱。并十六诛心小地狱。凡一切鬼犯，发至本殿者，已经诸狱受罪多年，即有在前四殿，查核无甚大过。

每各按期七日。解到本殿;亦查毫不作恶。尸至五七日，未有不腐者也，鬼犯皆说在世尚有未了善愿，或称修盖寺院桥梁街路。

开河淘井。或集劝善书章未成。或放生之数未满。或父母尊亲生养死葬之事未备。或受恩而未报答。种种等说。

哀求准放还阳。无不誓愿。必做好人，吾闻之曰。汝等。昔时作恶昭彰。神鬼知你。今船到江心补漏迟。可见阴司无怨鬼。

阳间少怨人。真修德行之人。世间难得。今来本殿鬼犯。照过孽镜，悉系恶类，毋许多言，牛头马面。押赴高台一望可也。所设之台。名曰望乡台。面如弓背。朝东西南三向。湾直八十一里。

后如弓弦，坐北剑树为城。台高四十九丈。刀山为坡。砌就六十三级，善良之人。

此台不登。功过两平。已发往生。只有恶鬼。望乡甚近，男妇均各能见能闻。观听老少语言动静。遗嘱不遵，教令不行。凡事变换。逐件改过，苦挣财物。搬运无存。

男思再娶。妇想重婚，田产抽匿。分派难匀，向来账目，清揭复浊。死欠活的难少分文。活欠死的奈失据证，彼此胡赖，搪塞不逊，一概舛错，尽推死人。三党亲戚，怀怨评论，儿女存私。

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