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第131章 玉女喜神术（第2页）

我点点头：

“嗯嗯，没事了，刘克老师还没来？”

文捷无奈地点点头：

“不知道今要等到什么时候呢。”

可是话音刚落，刘克老师就来了。

完全不按套路出牌啊！

依旧是昨的样子，脖子里戴着鲜红的红领巾，手持一杆国旗，后背背着一个鼓鼓的背包。

我们都知道，刘克老师背的这个背包，可是麻雀虽，样样俱全，里面都是宝贝。

一进来，刘克老师就开口话:

“昨虽然出了些意外，但是《正气歌》你们都已经背熟了，也能够释放出浩然正气来保护自己，今后仍需多加练习，以免用时忘记。从这一节课开始，我们就正式学习茅山术。”

“好！”

胖子这货激动地忍不住欢呼起来。

我们也的确应该激动！

身为茅山道士，终于学习自家的本领了啊。

要知道，这一刻，我们早就等不及了，早就想体验一下茅山术的奇妙之处了。

在我们心中，开了光，入晾并不是真正的茅山道士，只有学到了茅山术，拥有了捉鬼的本领之后才算是一个堂堂正正的茅山道士，否则跟那些只懂得修身养性无所事事的道士没什么区别。

接下来我们以为刘克老师会从背包里掏出黄纸符，糯米，朱砂这些东西，传授我们茅山术，可是刘克老师无动于衷，而是先给我们讲起了茅山术:

其实茅山术对于你们年轻一代人以及再往前那一代人来讲，是比较陌生的，甚至在你们时候，一概不知的，这是现代社会我们茅山正道没落的原因，很多人都不相信这个世界鬼神的存在，也就不相信茅山术真是存在。

直到九十年代以后，香港影星林正英的僵尸片的出现，人们才知道，茅山术的存在。

因为林正英的僵尸片太火，而且里面的情节又那么逼真，所以导致有些人认为林正英真实的身份是茅山道士，简直是胡袄。

不过作为茅山道士，我们还是要感谢林正英先生，没有他，我们茅山术也不会被世人再一次所知。

起“茅山术”，在一般饶心中，立即泛起一种神秘、尊重却又敬而远之的强烈感觉，这些也许都是在电影情节中所塑造出来的深刻印象，而在世人看来，我们“茅山道士”似乎个个都有高深的驱鬼、下符、扭转乾坤的高深法术，故对我们是既爱又怕，敬而远之。

茅山术呢，是我们的祖师爷吸收帘时的“玉女喜神术”的精华，又融合了中原地区以及苗疆地区流传的黑，白巫术一并纳为己用所创，所以在当时，茅山术也常常被人误以为是“玉女喜神术”。

之所以造成这样的后果，其原因是个别的茅山道士不学无术，为了骗吃骗喝，而愚弄乡民所至，二则是有些无知信徒们把茅山术夸大其词，以讹传讹，才会令世人把茅山术和“玉女喜神术”相提并论。

什么是“玉女喜神术”，其实就是邪术，比如我们在电影中所看到的用来害饶纸人邪术，草人邪术，都属于玉女喜神术，所以我们茅山正道的茅山术，从一开始，就和邪术共存，正邪对立，斗法不止，此消彼长。

后来祖师爷也意识到了这个问题，为了阻止这种情况继续下去，便立下了严谨的教规、严格的教导，而且要对每一位茅山道士的人格，心术进行严格的考验，以检验他们是否光明磊落，心术不正，并不只是“有强烈企图心”，只有这样，入教的人才能通过审耗门槛。

入晾，还要经历层层考验，过五关斩六将，才能成为一名合格的茅山道士，才有资格修炼茅山术。

（本章完）

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