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第四十五章 道可道非常道二合一（第1页）

叮！抵达打卡之地！请选择是否打卡！

正当何维同准备翻阅手中经典的时候，脑海中出现了这么一句话。

何维同楞了一下，这系统这么久没反应，他都快要忘了他还有一个系统了。

何维同看着面前并不存在的文字，在心中默念了一声“打卡！”

叮！打卡成功！

打卡地点：武当山藏书楼

背景介绍：武当派道教典籍的存放之处，但因为身处乱世，安静研究经典的道士越来越少，藏书楼便慢慢衰败。

奖励：专注特性（接收之后，可在宿主学习时帮助宿主以更高的智慧学习。）

看到这么一个奖励，何维同有些惊讶，这还有改变智力的东西，不过这惊讶也就是一瞬，然后便选择了接收。

面前的文字化作一道绿光进入了何维同的脑袋。

何维同看着消失在额心的绿光，但是过了许久，他身体一点变化都没有。

见没什么反应，何维同便不再关注，而是把关注点再次放到了手中的经书上，既然是学习专注那就试试。

何维同手中的是一本叫做“太上老君说常清静经”的经书。

何维同看了看册子的腐朽程度，猜测这经书应该成书很久了，至少数十年是有的，因为这装订的方式与如今不同。

这本经书何维同听说过，具体作者不详，自王重阳创立全真教后，《清静经》就成为了全真教的日常功课，作为非常重要的经典被重视。

何维同不是全真道，他师父应该是正一派的道士，所以他也应该分属正一派。

何维同之所以选择这本经书，而不是选择道德经，是因为他想了解道教，道德经成书的时间远远早于道教，其中自然不会有道教的东西，道德经讲述的是天地大道，宇宙至理。

他看过，自认为对他目前修行没什么用。

而《清静经》则是讲述道士该如何去修道，这是他急需要了解的东西。

前世的何维同其实并不关注道教，对道教经典也是一知半解，对于道教文献，他只知道几本，而且都还不是道教人物所书，列如老子、庄子等。

他之所以知道这本经书，是因为它曾出现在他看过的小说里。

就是因为好奇，所以他才去网上了解了了解。

这是他唯一看过原文的道门经典。

他至今还记得，当初从网上看到的资料。

“《清静经》是道教炼养术的重要资料之一。经文不讲有为的修养方法，而是要人从心地下手，以“清静”的法门去澄心遣欲，去参悟大道。经中以发挥“清静”两字为主，简明地叙述了道家修心养性的基本原则。”

何维同想起了当初看书时的感觉，翻开了封面，露出了里面古朴的文字。

“老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。”何维同从右往走，一列一列的念道。

念到这里，何维同停了下来，然后细细的思考其中的意味。

经过后世的九年义务教育，何维同别的不怎么精通，但是对解释古文倒是有点技巧，更关键是他曾经看过白话译文，所以细细一思考，这段话的白话意思，他便懂了七七八八。

太上老君说：大道无形，生育天地。道是至高无上的，是在没有天地之前，有一个没有形状的最高能源，《道德经》中说她“独立而不改，周行而不殆”。世间万物都是由她所生。《道德经》中说：“道生一，一生二，二生三。三生万物。”因天地万物皆为“道”的化生，故注称“大道”。

她是不可名状之物，而又大而无外，小而无内，杳杳冥冥，其中有精，混混沌沌，分为阴阳。无形，视之不见。生育，育，养育，长养阴阳，所以叫生育，阳为清，上升为天，阴为浊，下降为地，此言大道是永恒不灭的，天地万物，都是从她而生，由她所养，最后由她化解，她是万有之源，万化之本。所以说她生育天地。

大道无情，运行日月：大道，至高无上，极尊至贵的道。无情，没有偏爱及私情。运行，旋转运行，此处指化生万物。日月，指日月星辰及世间万物。此句言人有喜、怒、哀、乐等表现，都是从一个“情”字中而来，然而不可名状的大道，虽然万物都在她的包容之中，但她则是一视同仁，没有半点偏爱和私护，在大宇宙中旋转运行，没有止息，也没有偏差，试想这种充沛的能力及行为，是谁给她的呢？那就是没有一分一毫私情的大道。

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